Сетевая идентичность в контексте культурных процессов информационного общества

• Автор: Летов, Евгений Владимирович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 140 с.

Содержание
Введение

Глава I. Особенности трансформаций культурных процессов информационного общества

1.1 Социокультурное информационное пространство как объект современного философского исследования

1.2 Влияние информационных технологий на современные социокультурные процессы

1.3 Особенности трансформации культуры в рамках современных социальных

процессов
Глава II Формирование сетевой идентичности в контексте социокультурных изменений информационного пространства
2.1 Влияние глобальных культурных перемен на самоидентификацию личности в условиях информационного пространства
2.2 Развитие виртуальной культуры - как отражение трансформации культурных процессов
2.3 Перспективы развития сетевой идентичности в новых культурных реалиях
информационного общества
Заключение
Список использованных источников

Введение
Актуальность темы исследования обусловлена острой необходимостью теоретического осмысления социокультурных изменений и взаимодействий в сфере трансформации современного цивилизационного развития глобального сообщества. Охваченный всевозможными крупномасштабными процессами сегодняшний мир стремительно меняется. Соответственно активизируется и расширяется процесс глобализации современного общества, претерпевает глубинные изменения и само его внутреннее устройство.
Значительное умножение международных политическо-идеалогических и социально-культурных контактов, объединения мировой экономики и финансов, подлинно революционные изменения в области масс-медиа, открытие и распространение всеобщей сети Интернет - провоцирует все большую глобальную взаимосвязь человечества в целом, углублению и расширению уровня культурной коммуникации народов различных стран. При этом становится особенно заметно как позитивное, так и негативное влияние современных коммуникационных процессов на жизнь и функционирование общества. В связи с этим актуальными становятся проблемы теоретизации и новейшего воссоздания культурных взаимосвязей как таковых, всестороннего исследования и глобальных и частных особенностей культурного развития, роли и места самого субъекта культурных преобразований, его сетевой идентичности.
Рамки реального общества, в котором существует человек, быстро расширяются, и социальные нормы трансформируются в корпоративные новые основания для всех пользователей всемирной сети Интернет. Путем агрессивного приобщения к новым культурным ценностям и особенностям индивидуальных носителей к противоположной этнокультурной, психологической установке происходит изменение персонального духовного континуума и самой личности. На такие внутренние процессы следует особо

обращать внимание при разработке современных социально-культурных технологий.
В условиях динамических плюралистических изменений культуры общества, её глобализации под воздействием сети Интернет и необходимости рассмотрения этих процессов как важных тем философского дискурса и социального изучения, учитывая, что в научных исследованиях они не нашли достаточного освещения, проблема сетевой идентичности представляется весьма актуальной.
Современный процесс формирования идентичности, трансформация исторических и культурных представлений о ней, самоопределения личности показывает, что исследования сущности проблем идентичности напрямую связаны с изучением и переосмыслением процесса социальной самоорганизации общества. Кроме того, все большее значение обретает персональное действие, творческое, ярко-выделенное особенное, в силу чего субъективное, этническое, социально-культурное выходят на первый план, что и актуализирует тему исследования, тем более что сам смысл идентичности, который охватывает и субъективное время, и индивидуальную деятельность, и общенациональные особенности, стало одной из главных тем в научном сообществе с конца XX начала XXI столетий. Всевозможные проблемы производственного, экономического, политическо-идеалогических и культурного плана, в большинстве случаев, оказываются напрямую связанными с проблемами идентичности.
Особую значимость проблеме придаёт и тот факт, что в период глобальных перемен человек в наши дни закономерно оказывается в ситуации противоречивых процессов и далее кризиса идентичности. Он проявляется, зачастую во всевозможных вариациях: депрессии и безразличия,
неоправданной жестокости, повышенной агрессивности, различных проявлениях зависимости, инфантильности и слабости, стремлении спрятаться от угроз (порой кажущихся) окружающего мира, проявлениях ненужной

оказаться полезным для гражданской жизни, но это не оправдывает игнорирование потенциальных рисков.
Первая (и наиболее очевидная) причина для беспокойства насчет влияния нынешнего Интернета на современный социокультурный процесс состоит в том, что люди не могут эффективно использовать компьютеры, если у них нет денег, соответствующих навыков и доступа к высокоскоростной связи.
Вторая причина заключается в том, что Интернет способен заменить здоровые, прочные и приносящие эмоциональное удовлетворение социальные узы поверхностными и случайными. Люди вообще не будут развивать сильные узы доверия и взаимных обязательств, если ■ компьютер станет основным средством общения. Они могут общаться больше, чем когда- либо прежде, но когда они будут нуждаться в помощи, не найдется никого, кто протянул бы к ним руку помощи. Однако парадокс может заключаться в том, что пользователи Интернета являются более активными представителями гражданского общества, чем те, кто в Сеть не выходят. Но эта корреляция не означает, что использование Интернета способствует развитию гражданского участия. Пользователей Интернета может побуждать к участию в группах что-то другое: если не доход и образование, то возраст, энергия, семейное положение или общая восприимчивость к происходящему. Эти люди раньше осваивают технологии, которые не используются и половиной населения; и более активное использование Интернета, и участие в группах вне Сети, может определяться одними и теми же личными причинами.
Исходя из этого, представляется логичным предположение, что «время, которые люди тратят на использование Интернета, может быть именно тем временем, которое они прежде тратили на участие в социальной деятельности», и что «лучшие социальные отношения заменяются худшими (в Интернете), а сильные связи — слабыми»1'1.
14 Интернет в общественной жизни. Сб. статей / Отв. ред. В. Геринг-М.: Идея - Пресс, 2