Идея автономии Корнелиуса Касториадиса как проект альтернативного развития современного общества

• Автор: Нежельская, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 137 с.

Содержание
Введение

Глава 1: Теоретические и практические источники и основания проекта автономии

1.1. Идея революции и революционной справедливости

1.2. Идея альтернативности (критика Маркса и марксизма)

1.3. Новые основания левого движения

1.4. Критика практического основания реального капитализма и

социализма

Глава 2: Основные концепции и идеи альтернативного развития

общества

2.1. Этические основания выбора левой идеи и теория

автономии
2.2. Человек и идея освобождения
2.3. Praxis
2.4. Революционный проект и политическое действие
Глава 3: Автономия как проект
3.1. Автономии как проект: истоки
3.2. Автономия versus гетерономия
3.3. Образ автономного человека
3.4. Автономное общество
3.5. Проект автономии и система демократии
3.6. Оценки и трансформации проекта автономии
3.7. Альтернативная природа проекта автономии
Заключение
Список литературы

Введение:
Актуальность работы.
Научный интерес к политическим аспектам проблемы альтернативности исторического развития обусловлен прежде всего современной политической ситуацией: распад биполярного мира,
экономические и политические последствия глобализации и роста идентификационных требований, выход на политическую арену новых акторов, поиск путей и форм политического действия в этих условиях. Социалистический путь не оправдал возлагавшихся на него ожиданий, но и развитие общества по капиталистическому типу также исполнено проблем и разрывов. При этом разрушение противоборства капиталистической и социалистической моделей развития привело к появлению нового мира, пребывающего в иллюзии справедливого превосходства победившей системы, но не сняло с повестки дня идею перспективы «другого мира».
Современный интерес к изучаемым в диссертационном исследовании вопросам вызван потребностью в осмыслении и выработке подходов к оценке многофакторной политической динамики нашего времени, требующей отказа от линейно-прогрессистских представлений. Именно этими факторами и обусловлена актуализация проблемы, поставленной несколько десятилетий назад, когда проявились первые нарушения социальной структуры классического капитализма. В 50-60-е годы прошлого столетия расширяется поле поиска форм радикальной трансформации общественных структур. Это происходит не только в результате критики буржуазного общества, но и вследствие широкого доступа к информации о мировом разнообразии форм и специфик общественного развития, перехода к научному и политическому плюрализму. В этот период соединение идеи альтернативности общественного развития и концепции плюрализма истории позволило заново поставить проблему эмансипации человека,

осуществить поиск новых схем организации общества. Идея альтернативности общественного развития объединила в себе критику истории, стремление к эмансипации, проблему выбора путей развития, свободы воли и действия отдельного человека.
Исследование проблемы альтернативности общественного развития и ее политических следствий дает возможность по-новому взглянуть на значение и пути развития современного демократического проекта, дать обстоятельную оценку состоянию демократических институтов, пересмотреть систему отношений между индивидом и властью, роль и значение государства, пределы власти, статус меньшинств и т.п.. Проект автономии К. Касториадиса представляет собой яркий пример попытки ответа на эти вопросы, будучи не только реакцией на вызовы своего времени, но также и на вопросы, актуальные и по сей день, такие, как возможность и реальность подлинной трансформации общественных структур; изменение отношения между обществом и его институтами; роль и облик левой мысли и движения; субъектность и эмансипация; политическое участие и апатия; проблемы развития демократии. Ведь вопросы, столь остро поставленные в середине прошлого века, остаются неразрешенными и сегодня. Поэтому сегодня, как никогда, актуальной является центральная идея политикофилософской мысли К. Касториадиса, заключающаяся в том, что мир не надо интерпретировать, его необходимо изменить.
Степень разработанности темы исследования.
Несмотря на то, что уровень интереса к французской послевоенной философии крайне высок, а ее тематика стала объектом многих исследований, в отечественной политической философии по-прежнему остаются мыслители и темы, освещение которых следует признать недостаточным. К ним в особенности можно отнести творчество Корнелиуса Касториадиса, чей проект автономии является фактически не изученным в отечественной политической науке.

связаны с реальностью, а спустя время его идеи вошли в противоречие с современной действительностью.
Во-вторых, надо осознать, что основополагающий для теории марксизма конфликт между капиталом и трудом уже не является доминирующим после Второй мировой войны. Лидирующими стали антивоенные, национал-освободительные, феминистские, антиядерные, студенческие движения при сохранении и нарастании новых политических и экономических противоречий. Идея социального прогресса ставится под сомнение. Традиционный марксизм и социализм в целом из действенной теории превратился в некую «религию», стал некой идейной альтернативой без осмысления марксистской идеи и применения ее в социальной практике.
В-третьих, марксизм, изначально ориентированный на движение рабочего класса, в реальности стал предметом интереса высокообразованных людей, а в социалистических странах принял формы, также отдалившие его от рабочих. Марксизм не актуален для рабочего класса второй половины XX в. прежде всего потому, что изменился сам рабочий класс - его статус в обществе, его социальное положение и т.д. Рабочий класс промышленно развитых стран качественно отличен от того, который описывал Маркс.
Несмотря на все вышесказанное, бурное развитие левой мысли происходило именно после окончания Второй мировой войны и было вызвано тем, что после многих лет депрессии и войны население жило в ожидании прогресса и социальных реформ51. Анализ общественного устройства выявил такие актуальные проблемы, как отсутствие потребности общества в социалистической революции и необходимость улучшения положения рабочих при высокой эффективности производства и широкой демократизации. Они не сочетались с традиционными марксистскими категориями, как следствие появился целый ряд объяснений этого несоответствия и попыток соединения современности и марксизма. Условно
51 Процент голосов за левые партии, а также число членов сильно выросло. Коммунисты стали членами правительств таких стран как: Австрия, Бельгия, Франция, Италия, Исландия и Финляндия. После многих лет депрессии и войны население жило в ожидании прогресса и социальных реформ.