Эволюция системы управления и динамика изменения социальной структуры в КНР в конце XX - начале XXI в.

• Автор: Ван Сяоди
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 154 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. теоретико-методологические принципы управления
1.1. Основные подходы к категории управления в западной социологии
1.2. Основные подходы к категории управления в Российской
социологии
Глава II. Трансформация социальной структуры и
стратификация современного китайского общества
2.1. Модернизация управленческой системы в
Китае
2.2. Социально-демографическая ситуация и рынок труда в КНР
2.3.Динамика социально-стратификационной структуры в КНР
Глава III. Формирование современного среднего класса в
Китае
3.1. Сотояние среднего класса в
Китае
3.2. Особенности социально-политического положения среднего класса в КНР
Заключение
Список литературы

Ввдение
Актуальность темы исследования. Трансформация китайского общества связана с целенаправленным формированием новой управленческой модели, суть которой состоит во взаимодействии принципов партийного руководства и предпринимательского менеджмента. С началом эры реформ в Китае не только создаются новые организации, помогающие партийным управленцам влиять на экономическое и социальное окружение. В иостмаоистскую эпоху в Китае осуществляется переход от стратегии классовой борьбы к экономической модернизации. Для того чтобы полностью оценить возможное влияние политики китайской модернизации на управленческую и институциональную организацию и, в конечном счете, на само китайское общество, нужно проанализировать социальную сферу, экономические аспекты деятельности предпринимателей, их политическую активность, уровень благосостояния населения и значение частного сектора.
Вслед за изменениями в системе государственного управления произошли трансформации в социальной структуре общества. Переход экономики Китая на новые рельсы, повлекший за собой изменения социально-экономических основ общества, детерминировал изменения в демографической структуре, в городской и сельской жизни, структуре занятости, семейно-брачных отношений, структуре распределения доходов населения, образа жизни и т. д.
В целом, изменения в социальной структуре китайского общества затронули три аспекта: а) структуру собственности. Допущение частной собственности в экономику Китая привело к росту всех видов негосударственной собственности и частного предпринимательства. В результате возникли новые слои частных предпринимателей, страты высшего руководства и технического персонала иностранных и частных предприятий; б) рост индустриализации и урбанизации, стимулировавший свыше

миллионов крестьян изменить свою профессиональную принадлежность и стать «новыми работниками»; в) рост социальной мобильности. Процесс формирования современной экономики и среднего класса повлиял на социальную мобильность1.
Особое значение имело смещение акцента в политике управления на процесс урбанизации, что стимулировало поворот от традиционной социальной структуры к современной. Такой стремительный перелом в социальной структуре населения по масштабам, скорости и глубине не имеет прецедентов в мировой истории. Сотни миллионов фермеров быстрыми темпами переместились со своих земель на несельскохозяйственные предприятия, многочисленное сельское население сконцентрировалось в городах. Модель преобразований социальной структуры Китая оказалась мощной движущей силой для существенного изменения образа жизни людей, их занятости и всего облика общества. Столь масштабные изменения, коснувшиеся всех сторон жизнедеятельности общества и способствовавшие формированию китайского среднего класса, явились результатом целенаправленного управленческого воздействия. Характер этого воздействия, механизмы его реализации еще не становились предметом детального социологического исследования. Анализ данных процессов может послужить основой для совершенствования управленческой модели, направленной на регуляцию процессов формирования среднего класса, с чем и связана актуальность исследования эволюции системы управления и динамики изменения социальной структуры в современном Китае.
Степень научной разработанности проблемы.
За более чем 60 — летний период образования КНР (с 1949 по 2011 г.) произошли значительные изменения в управлении и социальной структуре китайского общества. Бурное экономическое, политическое и культурное
1 См.: Чжунго хэсе шэхуэй веньдин баогао (Доклад о стабильности гармоничного общества в Китае) — Пекин: Изд-во АОН Китай, 2008.

и групп. Социальное положение отражается в интересах индивидов и групп как отношения неравенства, несправедливости, как неудовлетворенность сложившимися условиями существования, что и обусловливает их роль в качестве наиболее общей цели деятельности. Цель задает способ изменения предмета или условий для реализации потребности. Таким образом, мотивы приобретают деятельностную направленность в социальной регуляции.
Своеобразным аппаратом вероятностного предвидения, служащего для аккумулирования активности, которая реализуется только при определенных условиях, является состояние готовности к активности определённым способом, т.е. установки. Эта готовность к активности может быть бессознательной, на уровне рефлекса и осознанной. Исходным компонентом такой установки, выступают убеждения. Группы убеждений, соединяясь между собой, складываются в осознанные социальные установки, именуемые аттитюдами как готовности к осознанной деятельности. То есть на уровне установки в механизме социальной регуляции формируется состояние готовности, предрасположенности к активным действиям, которые могут реализоваться, если появятся соответствующие условия.
По А.Г. Здравомыслову, ценности есть совокупность установок на высшие принципы, содержащиеся в коллективных представлениях об объекте (предмете). Они выполняют функцию смыслообразования в социальной регуляции32. В нравственном сознании интегрируются такие высшие ценности, как добро, истина, красота, любовь. Благодаря ценностям, происходит дальнейшее усложнение внутренних стимулов поведения человека и деятельности группы в соответствии с индивидуальными или групповыми представлениями о должном, о смысле жизни. Поэтому они занимают центральное место в социокультурной регуляции поведения личности (группы),
31 См.: Здравомыслов А.Г Потребности, интересы, ценности. М: Политиздат, 1986. С. 75.
32 См.: Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. М: Политиздат, 1986. С. 166.