Социальный капитал как фактор управления малыми и средними предприятиями в Индонезии

• Автор: Росьяди Хоирул
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 125 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Базовые концепции социального капитала и возможности их применения в традиционных социально-экономических системах
1.1. Теории социального капитала: прошлое и современность
1.2. Индонезийская школа исследований социального капитала
1.3. Доверие как основа социального капитала в любых типах социальных систем
Глава 2. Роль социального капитала в функционировании экономической системы Индонезии (на примере управления МСП)
2.1. Экономические и социокультурные элементы жизнедеятельности индонезийского общества
2.2. Специфика МСП как базовой формы и основы экономической системы Индонезии
2.3. Социокультурные аспекты управления Батик Танджунг Буми
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблематики диссертационной работы обусловлена исключительно важной ролью социального капитала1 в управлении малыми и средними предприятиями (далее - МСП) в Индонезии, которая сегодня стала полноценным сегментом глобальной мировой экономики". После падения режима «нового порядка» (в 1998 г.)3, Индонезия вступила в полосу затяжного экономического кризиса, который до сих пор нельзя считать завершенным, потому что экономика страны не вышла на докризисные показатели своего развития, и еще и сегодня можно наблюдать последствия рецессии, затронувшие практически все без исключения сферы производства (в частности, индонезийские экономические аналитики и правительство обеспокоены двумя непреодоленными последствиями финансово-экономического кризиса: сохранением крайне низкого курса национальной валюты по отношению к доллару после его падения в 1997 г. и крайне высоким уровнем цен на предметы первой необходимости и продовольственные товары, обусловленные общим спадом экономики).
1 Под социальным капиталом в диссертации понимается, прежде всего, развернутая и эффективно функционирующая сетевая система социального доверия и взаимной поддержки, основанная на семейных, религиозных и дружеских связях ее членов. Иными словами, базовой концептуальной рамкой диссертационного исследования выступает модель интерпретации понятия «социальный капитал», разработанная П. Бурдье, — это совокупность ресурсов, наличие которых у индивида связано с его принадлежностью к группе, включением в сеть связей, которыми нельзя воспользоваться только через посредство группы, обладающей определенной властью и способной оказать «услугу за услугу» (семья, друзья, церковь, ассоциация, спортивный или культурный клуб и т.п.).
2 Сегодня исследователи мировой экономики сходятся в оценках, что Индонезия стала частью глобальной экономической системы, в первую очередь потому, что мировая хозяйственная структура повышает собственную гибкость, адаптивность и стабильность за счет привлечения новых и относительно дешевых рабочих рук. Однако Индонезия достигла данного статуса в значительной степени и благодаря росту роли малых и средних предприятий в промышленном развитии, экспортных доходах и обеспечении трудовой занятости населения страны. Так, доля работающих на несельскохозяйственных малых и средних предприятиях составляет, например, в Китае 84,3%, Гонконге - 63%, Таиланде - 73,8%, Мексике - 58,5%, а в Индонезии - 79,2% // Малое и среднее предпринимательство в мировой экономике.
3 Режим «нового порядка», просуществовавший в стране с 1965 по 1998 г., связан с именем президента Индонезии Сухарто, который создал в стране авторитарный режим и централизованную систему управления, существенно ограничившие экономические и политические права граждан.

Именно МСП, основанные на традиционных для страны ценностях (мусульманская вера и традиционная патриархальная многопоколенная и многодетная семья), обычаях (взаимная поддержка и помощь родственникам, друзьям и «своим» по религиозным и старожильческим соображениям), учитывающие местные особенности тех регионов, в которых они создаются и функционируют (например, такие исторически сложившиеся ремесленные занятия, как изготовление батика в деревнях кабупатена Бангкалан (Танджунг, Песенех, Телага Биру) на острове Мадура), преодолели затяжной

экономический кризис с наименьшими потерями
Все это позволяет оценивать индонезийские МСП как яркий и очевидный пример «народной» экономики, свидетельствующий об эффективности использования социального капитала даже в нынешнем социально-экономическом устройстве страны, ориентированном в целом на следование западным глобализационным стандартам ведения бизнеса. Учитывая успешность МСП в преодолении кризисных явлений, а также тот неоспоримый факт, что МСП на сегодняшний день - важнейший субъект экономики Индонезии5, можно утверждать, что социальный капитал играет ключевую роль в развитии страны и оказывает влияние не только на производственный сектор, но и на макроэкономику государства в целом.
Данный тезис был взят на вооружение специалистами Мирового банка в разработке стратегии помощи экономикам стран третьего мира, в том числе и Индонезии6. По их мнению, социальный капитал в странах третьего мира
4 Так, в 2006 г. доход МСП составил 49026803 индонезийских рупий, без учета доли микропредприятий - 48512438; в стране функционировало 472602 малых предприятий, 36763 средних и 4577 крупных; в 2010 г. аналогичные показатели дохода, составили, соответственно, 53823732 и 53207500 рупий; количество малых предприятий выросло до 573601, средних - до 42631, число крупных осталось практически без изменений.
5 Микро-, малые и средние предприятия Индонезии произвели 53% валового внутреннего продукта (ВВП) в 2009 г.
См.: The Initiative on defining, monitoring and measuring social capital: text of proposal approved for funding // Social Capital Initiative Working paper №2. Social Development, Family, Environmentally and Socially Sustainable Development Network. 1998; Social capital in economics, trade and migration. 2006.

Для Фукуямы социальный капитал - это, в первую очередь, совокупность неформальных связей и поведенческих норм, определяющая взаимовыгодное сотрудничество между двумя и более лицами. Основной элемент социального капитала — доверие, причем важность его для ученого настолько велика, что он определяет социальный капитал как некое производное от степени доверия в обществе в целом или в отдельной его части. Однако накопление социального капитала - «сложный и во многом непонятный культурный процесс», поскольку, «являясь неформальной практикой разума», он возникает из самых разнообразных источников, включая исторический опыт, образовательную систему, военные действия или экономический кризис, хотя Фукуяма и признает основополагающими для формирования и эффективного функционирования социального капитала культурные нормы и ценности, прежде всего, этнические, религиозные и территориальные. Другие положения концепции социального капитала Фукуямы будут подробно рассмотрены в третьем параграфе первой главы диссертационного исследования.
Таким образом, первоначально считалось, что термин «капитал» может и должен быть обязательно связан с чем-то исключительно экономическим. Обычно речь шла о деньгах или иных материальных ресурсах, которые можно накапливать и инвестировать в надежде получить прирост. Только в 1960-х гг. возникает новая трактовка капитала, которая включила в себя нефинансовые, неэкономические и даже нематериальные активы (способности человека, социальные связи, уровень доверия и т.д.). Но, несмотря на полувековую историю развития, концепция социального капитала и сегодня находится в стадии активной разработки даже в рамках западной традиции.
61 См.: Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию / Пер. с англ. - М., 2006; Что такое социальный капитал? Киевская лекция Ф. Фукуямы.