Социальная роль женщины-руководителя в современной российской гендерной культуре

• Автор: Михайлова, Марианна Валериевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 176 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Социальные функции гендерной культуры

§ 1.1. Теоретико-методологические основы гендерной культуры

§ 1.2. Информационная функция гендерной культуры

§ 1.3. Коммуникативная функция гендерной культуры

Глава 2. Социальная роль женщины-руководителя

§ 2.1. Социокультурный анализ трансформации роли женщины-руководителя в современном российском обществе

§ 2.2 Процесс карьерного продвижения женщины-руководителя

Заключение

Библиография

Приложения

Введение.
Актуальность темы исследования.
Основные тенденции трансформации современного российского общества приводят к постепенной интеграции принципов социального равенства, социальной справедливости и толерантности, а также интенсификации взаимодействия культур, в том числе и гендерных. Гендерная диспропорциональность и асимметричность, разворачивающаяся перспектива демографических изменений в российском обществе, способствуют разработке новых гендерноориентированных проектов в социальной сфере, учитывающих как возможности женщин, так и мужчин, последствиями которых станут изменения в гендерных проекциях. Складывающаяся ситуация в гендерной культуре российского общества требует обновления научного дискурса, разработки и уточнения соответствующей проблематики социологии, конструирования новых ракурсов рассмотрения проблемы.
Актуальность исследования социальной роли женщины-руководителя обусловлена динамичным проникновением женщин в сферу управления экономикой, появлением новой социальной когорты «деловых женщин». При этом повышается активность и масштаб участия женщин в предпринимательской, общественной и политической сферах. Для женщин сфера управления является относительно новым поприщем деятельности и требует физического и психологического напряжения, упорства, самостоятельности, умения рисковать - тех качеств, которые традиционно относятся к маскулинным. В роли руководителя женщины преодолевают стереотипию гендерной культуры, вызванную наложением гендерных характеристик на лидерские, представляемых в общественном мнении противоположными, что влияет на поведение женщин в сфере управления.
Проблемы социальной позиции женщины-руководителя до недавнего
времени не привлекали достаточного внимания со стороны социологов, т. к. все исследования имели традиционную ориентированность на мужчину-руководителя. Доминирующая позиция мужчины и в бизнесе и на государственной службе, и в семейных отношениях считается естественным стандартом. Вместе с тем женщины-руководители не только способны приоритетно справиться с поставленными задачами во многих сферах жизни российского общества, но и представляют собой неиспользованную возможность привнести в сферу управления эффективную новизну. В связи с этим, большое значение приобретает изучение социальной роли женщин-руководителей в целях прогнозирования социодинамики гендерной культуры и социального проектирования.
Гендерная специфика современной российской культуры такова, что женщина - руководитель, лидер, предпринимательница, имеющая высокий потенциал личности, способная стать генератором социального развития, сталкивается как: со скепсисом социума, так и с преодолением собственных гендерных стереотипов.
В этом ракурсе женщина-лидер, ее успешное становление в социальном пространстве, является тем эталоном, протагонистом изменений в массовой культуре, как основе силы общества. Прогрессивная социодинамика культуры, в первую очередь, зависит от количества просвещенных «прометеевских» личностей, живущих в настоящем, в тот момент, когда происходит генерация будущей культуры в самом широком смысле. Это те личности, которые становятся эталонами развития интеллекта, мирвозренческой свободы мысли и экономической состоятельности.
Использование гендерного подхода к анализу одного из элементов социальной роли женщины-руководителя, а именно к проблеме карьеры становится все более важным и необходимым в силу ряда причин. Труд - та область, где выясняется и определяется положение женщины. Сегодня в
не меняя позиции, субъект пытается «установить эквивалентность между полученной информацией и некоторым - элементом представления, уже вошедшего в арсенал знаний здравого смысла».
Идентификационные матрицы имеют социальное происхождение, причем каждая группа может определять набор правил, обозначающих, что разрешено или запрещено в присущей данной группе обыденным репрезентациям мира. Именно социальная рефлексия определяет особенности этих матриц.
Идентификационные матрицы представляют собой категориальные сети, предназначенные именно для идентификации поступающей значимой информации из тезауруса восприятия, поэтому одним из основных элементов структуры матриц является образец, или прототип определенного явления. Последний имеет двойственную сущность: «это не пример какого-либо одного индивида, или ситуации и т. д., а, с одной стороны, наиболее абстрактная комбинация наиболее значимых свойств, и, с другой стороны, характерная образная форма, которая схватывается непосредственно»
Процесс функционирования обыденной модели мира не ограничивается простым, уравновешиванием сходных и отличительных признаков, а включает как составную часть образное сличение, идентификацию объекта на внутреннем образном уровне познания.
Кроме образца матричный прототип включает также серию индикаторов, которые призваны улавливать степень отклонения наличного явления от образца: «Установление сходства, зависимости и др. отношения выкупают как процедуры узнавания, позволяющие ассоциировать и диссоциировать воспринятую целостность и прототип, оценить степень расхождения между ними и, наконец, решить, идентичны ли они»39, — так представляет С. Московичи познавательный процесс.
38 Мозссми Б. Бит ЬеБ ЦергезегВазшп 8оз1'а1ез, Р.,1979. Р. 36.
39 МозсспвЫ Б. Бит Йеэ ЙергезегЛазюп БсшакБ, Р., 1979. Р. 37.