Стратегии освоения мигрантами культурного пространства большого города

• Автор: Хохлова, Анисья Михайловна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 188 с. : ил.

ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО И ИНДИВИДУАЛЬНАЯ МИГРАЦИЯ:

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

§ 1 Л. Социальное/культурное пространство как система общественных и

символических паттернов

§ 1.2. «Городской образ жизни» и особенности культурного пространства города

§ 1.3. Репрезентация отношений неравенства в городской среде: разрушение

публичного пространства

§ 1.4. Миграция как процесс освоения нового культурного пространства

ГЛАВА II. СУБЪЕКТИВНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИГРАНТАМИ ГОРОДА И МОДЕЛИ ОСВОЕНИЯ КУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА САНКТПЕТЕРБУРГА

§ 2.1. Конструирование мигрантами культурного пространства Санкт-Петербурга:

основы эмпирического исследования

§ 2.2. Мигрант как вынужденный этнограф
§ 2.3. Представления мигрантов о городе как целостности и подпространствах
§ 2.4. Стратегии освоения мигрантами культурного пространства Санкт-Петербурга и
городские стили жизни
§ 2.5. Стратегии нарративизации мигрантами опыта включения в городское
пространство
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Актуальность темы исследования
В последние десятилетия исследования миграционной проблематики приобретают острую социально-политическую, культурную и социологическую актуальность в связи с развитием глобализационных процессов. В динамично трансформирующемся мире потоки населения также становятся глобальным явлением, приобретая все большие масштабы и все более разнообразный характер, что позволяет исследователям говорить о наступлении «эпохи миграции» (S. Castles, MJ. Miller). В современном мире мобильность превращается в центральную ценность, важнейший ресурс и ключевой фактор социального расслоения (3. Бауман).
Миграционные потоки оказывают серьезное влияние на демографическую, политическую и социально-экономическую ситуацию в национальных государствах, определяя необходимость усовершенствования нормативно-правовой базы, регулирующей движение населения, и принятия соответствующих политических и административных решений. Эти задачи особенно актуальны в российском контексте, где миграционные процессы в последние годы протекают на фоне общей экономической и социальной нестабильности.
Внешняя и внутренняя миграция представляют собой важнейшие элементы городской динамики. Именно крупные города, выступающие сосредоточием экономических, политических, культурных ресурсов, другими словами, «пространством наибольших возможностей» (М. Castells), становятся основной целью как безвозвратной, так и временной (долгосрочной, сезонной, маятниковой, эпизодической) миграции. Более того, в больших городах постсоветского пространства с низким уровнем рождаемости и естественного прироста трудовых ресурсов, таких как Санкт-Петербург, воспроизводство населения осуществляется во многом именно за счет миграций.

В результате активной иммиграции городское пространство принимает вид мозаики культурных паттернов и социальных статусов; по мере включения в процесс глобализации его границы становятся все более прозрачными и гибкими. Современный город отличает бесконечное культурное многообразие, превращающее его в постоянно меняющийся поток акторов, «многоголосых публик» (N. Fraser), пространственных моделей, нарративов и практик. В этой связи наряду с изучением макросоциологических проблем, таких как движение капитала, создание новых рабочих мест, повышение уровня социальной напряженности и пр., ощущается острая необходимость в микросоциологических эмпирических исследованиях, концентрирующихся на индивидуальных повседневных практиках мигрантов в принимающем городском пространстве, их личных поведенческих актах, решениях и выборах, а также стратегиях адаптации и интеграции. Особый интерес представляет анализ субъективного восприятия мигрантами городского культурного пространства, проблем взаимодействия в сложном и текучем городском контексте, эксплицитных и имплицитных форм влияния и давления, которые мигранты испытывают со стороны «структурной организации» (М. Foucaut) городского пространства, выступающей инструментом локализации и канализации отношений власти и знания, а также ответных гибких практик потребления и манипуляции городскими местами и субпространствами.
Наконец, следует упомянуть большую теоретическую и методологическую значимость, которую исследования индивидуальных опытов мигрантов по освоению нового культурного пространства имеют для социологии и антропологии города. Личные истории миграции формируют новую перспективу в изучении городской приватности и публичности, расширяя поле городских опытов, находящихся в фокусе внимания социологии.
Степень научной разработанности темы исследования
Проблема изучения индивидуальных жизненных траекторий мигрантов, переселяющихся в крупные города, и дальнейших процессов индивидуальной

публичная сфера покоится на многочисленных и разнообразных практиках дискурсивного исключения. В качестве основных измерений исключения выступают гендер и класс. Исключенные из доминантной сферы группы образуют альтернативные публичные сферы, такие как женские благотворительные организации и союзы, этнические организации и т.д. Таким образом, хабермасовская буржуазная публика на деле не является единственной, а находится в конкурирующих, а зачастую и конфликтных отношениях с другими публиками и борется с ними за право номинации в публичной сфере (Fraser, 1992). Это принципиально важный для нас момент, так как очевидно, что мигранты могут формировать такие альтернативные публики, вынужденные бороться за свое место в городском пространстве.
Другие ученые, такие как Д. Митчелл, различают «публичное пространство» и «публичную сферу». По их мнению, публичное пространство обеспечивает материальную базу для производства и воспроизводства публичной сферы, так как оно служит «пространством встреч», где публика (а гораздо чаще множество публик) осознает себя как группу. Другими словами, оно задает способы интеракции публики, позволяя ей знакомиться с альтернативными политическими курсами и обеспечивая возможность спонтанных (а значит, непреднамеренных) взаимодействий (Don Mitchell, 2005).
По мнению Йанг, городские публичные пространства - это те места, где агенты, составляющие публику, собираются вместе во всем их разнообразии и где взаимодействие различий позволяет создать возможность демократических трансформаций. Она пишет: «Поскольку публичное пространство - это пространство, по определению доступное для любого, пространство, где каждый может находиться и быть свидетелем происходящего, то, оказываясь в публичном пространстве, человек всегда рискует столкнуться с теми, кто отличается от него, теми, кто идентифицирует себя с другими группами и ведет иной образ жизни. Разнородность социальных групп, существующих в городе,