Правовая культура как элемент социокультурного пространства : Перспективы становления в современной России

• Автор: Смоленский, Михаил Борисович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 289 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА КАК ПРЕДМЕТ

СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

1.1. Методологические основания социологического

изучения правовой культуры

1.2. Правовая культура в системе социальных институтов

1.3. Социорегулятивные параметры функционирования правовой культуры

ГЛАВА 2. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА В РОССИЙСКОМ

СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ

2.1. Аксиологическая антиномия российской традиции: '

мораль или право
2.2. Правовой менталитет и этнопсихологические особенности российской духовности
2.3. Правовая культура и идея государственности
ГЛАВА 3. ЛИЧНОСТЬ КАК СМЫСЛОВОЙ ЦЕНТР
ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ
3.1. Правовая культура как конститутив жизненного пространства личности
3.2. Формирование правовой личности как атрибут новой правовой культуры
ГЛАВА 4. ДЕФОРМАЦИИ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ В УСЛОВИЯХ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО КРИЗИСА СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
4.1. Нигилистические тенденции в правовом поведении россиян
4.2. Ценностный вакуум и правовая культура
ГЛАВА 5. ВЫХОД ИЗ КРИЗИСА: ВОЗМОЖНОСТИ
И ОГРАНИЧЕНИЯ
5.1. Правовая культура и формирование институтов гражданского общества в современной России
5.2. Правовая культура в перспективе развития
социального самоуправления
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Состояние пореформенного российского общества не случайно у многих вызывает тревогу и озабоченность. Прогрессирующее снижение уровня жизни широких масс населения, рост социальной напряженности, обусловленный резкой поляризацией общества, достигшая критических объемов коррупция, рост преступности, в том числе и в тех ее видах, которые прежде не были распространены в России, - все это свидетельствует о глубоком всестороннем кризисе. Негативные изменения, затронув все стороны социальной жизни, коснулись и сферы правосознания и правовой культуры россиян. С одной стороны, можно констатировать общее понижение уровня правосознания и правовой культуры даже по отношению к дореформенному периоду, что выражается в растущей криминализации и теневизации общества, все большем отчуждении населения от правоохранительных органов, нарастании нигилистического отношения к праву. Но если взглянуть с другой стороны, смысловым центром проводимых реформ является ориентация на формирование в конечном счете в России гражданского общества, неотъемлемым атрибутом которого является правовое государство во всей полноте этого понятия. А это предполагает специфический тип и высокий уровень массового правосознания и правовой культуры, никогда не существовавших в границах России, поскольку здесь всегда, во все исторические периоды, власть доминировала над правом. Именно взяв за точку отсчета указанные характеристики гражданского общества, мы лучше сможем оценить масштабы отечественного кризиса в правовой сфере.

Для России традиционным является приоритет государственного начала по отношению к личному, стремление к созданию сильного государства, укреплению вертикали власти. Естественно, что все это необходимо для восстановления и поддержания социального порядка и правопорядка, повышения, уважения к закону и органам, призванным его защищать. В настоящее время можно говорить о формировании сильной и инициативной исполнительной власти, и это, несомненно, является во всех отношениях позитивным фактом. Однако при этом следует помнить и то, что гражданское общество полагает своей высшей ценностью права личности, ее свободу в рамках закона, и исходит из приоритета этой ценности по отношению к государству. Именно поэтому правовая культура, адекватная гражданскому обществу, ориентирована на личность, ее свободное и добровольное подчинение закону, сознательное правомерное поведение, а не на силовое поддержание правопорядка.
Отсюда вытекает необходимость обращения к исследованию личностных аспектов формирования правовой культуры, и - более широко - к изучению феномена правовой культуры в целом, ее места, роли и функций в социокультурном пространстве, затрагивающих ее процессов социальных изменений. Речь идет не о правоведческом, а именно о социологическом, и говоря более конкретно - о социокультурном исследовании правовой культуры в широком историческом и социальном контексте применительно к российскому обществу, специфике пройденного им исторического пути, современной пореформенной ситуации.
Актуальность такого исследования, на наш взгляд, обусловлена прежде всего кризисным состоянием правовой культуры и правосознания в современной России. Происходящие трансформации в этой сфере, безусловно, имеют социальные корни и причины, и рассматриваться должны в единстве с ними, то есть как социальный процесс. Задача объективного научного исследования природы этих трансформаций и возможных путей их преодоления
водит исследование правовой культуры на качественно новый уровень. Обнаружение базовых когнитивных структур правовой культуры, исследование эволюции их содержания в сопряжении с социальными практиками позволяет выявить специфику правовой культуры того или иного конкретного общества.
В соответствии с обозначенной методологией исследования социокультурных феноменов правовая культура составляет символический способ интеграции правового пространства и общества в целом. Базовые когнитивно-ментальные структуры (взаимосвязанная целостность символических схем правового поведения) составляют ядро правовой культуры любого общества.
Намеченные выше контуры осмысления правовой культуры позволяют в известной мере объединить социологические и правоведческие исследования. При решении подобных задач, нацеленных на выявление роли символических кодов в структурировании правового и социального пространства, наиболее перспективной видится методология концептуального анализа правовой культуры, основанная на когнитивных приемах и направленная на мыслительную реконструкцию структур смысла правовых практик посредством изучения исторической среды и семантического поля правовых понятий. Такая методология способна не только органично дополнить исследовательскую стратегию изучения когнитивно-ментальных оснований правовой культуры, но и открыть для нее новые научные горизонты.
1.2. Правовая культура в системе социальных институтов
Согласно современным теоретико-социологическим представлениям, любая человеческая деятельность, повторяясь, подвергается габитуализа-ции (т.е. опривычиванию). Это происходит потому, что повторяемость структурирует действие на инвариантные моменты, которые становятся образцом, воспроизводимым затем с меньшими усилиями. Когда опривы-