Природа шоу как массовой псевдокоммуникации

• Автор: Стаметов, Виктор Владимирович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 179 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ШОУ КАК

МАССОВОЙ ПСЕВДОКОММУНИКАЦИИ

§ 1. Природа и атрибуты шоу

§2. Структура шоу

Глава Н.. ФЕНОМЕН ШОУ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ.

ИСТОРИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

§1. Истоки шоу-технологий

§2. Шоу в эпохи Просвещения и Нового Времени

§3. Современный период развития шоу-технологий
Глава Ш. ОСОБЕННОСТИ ЭМПИРИЧЕСКОГО
ИССЛЕДОВАНИЯ ШОУ
§ 1. Специфика количественного исследования шоу
§2. Специфика качественного исследования шоу
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы диссертационного исследования. Шоу, выражающие качественно особые, омассовленные аспекты духовной жизни общества, вовсе не сводимо к социально-психологическим современным тенденциям духовной жизни, имеет, по представлениям автора, древнюю историю и достаточно мощные причины своего воспроизводства. Назовем лишь наиболее яркие из таких причин:
- во-первых, это общая необходимость своеобразного «тренинга социальной покорности», самой готовности некритичного выполнения социальных ролей. В истории такая необходимость выражалась во множестве причудливых форм, но всегда воспроизводилась, причем начиная с архаичных обществ;
- во-вторых, даже стартовые технологии шоу всегда были ориентированы на воспроизводство самой возможности харизматического лидерства (например, в форме теофанийного «явления чуда»). Подчеркнем, что такой тезис обобщает как бы две встречные волны процессов: стремления межгрупповых лидеров расширить свои полномочия за счет собственной харизмы и знания законов нейролингвистического программирования, - желания огромных масс людей иметь готовые поведенческие решения и идеал; актуальность изучения таких процессов очевидна;
- в-третьих, шоу провоцируется самой логикой углубления отношений частной собственности, современном их оформлении на символьном уровне, - например, в сфере рекламы, где шоу все чаще применяется как форма скрытой рекламы даже не товара, но его симулякра;
в-четвертых, шоу приобретает современные, весьма разнообразные, формы еще и как некая результирующая

одновременного развития попыток нейролингвистического программирования духовного мира слушателя или зрителя и все большего приспособления такого совокупного слушателя или зрителя к этим попыткам. Видимо, феномен «эмоционального пресыщения» традиционными формами телевизионной или радиосуггестии приходится на конец XX века, что и было одной из причин бурного совершенствования шоу в последнее время.
Отметим, наконец, что шоу оказался очень удобным полигоном для испытания и проверки множества идей и методик в самых разных областях гуманитарной науки.
Степень научной разработанности проблемы.
Проблематика, прямо или косвенно связанная с феноменом шоу, разрабатывается в гуманитарной науке не гак давно, но по самым разным направлениям. Основная трудность и парадокс в изучении истории вопроса в том и состоят, что известная с древности практика шоу вплоть до XX века крайне редко выражалась в каких либо теоретических работах; в этом смысле теория и технология шоу были весьма эзотеричны. Поэтому историческая часть работы подразумевала два исследовательских фокуса: воспроизводство и обобщение весьма немногочисленных исторических описаний шоу-технологий и анализ несколько более многочисленных собственно современных идей и концепций шоу. Разумеется, это подразумевало и захват общих проблем природы и особенностей массовой суггестологии, включая
постмодернистские и собственно нейролингвистические доктрины.
По понятным причинам, в работе лишь упоминаются проблемы биологических предпосылок и стартовых форм шоу. Первые сводимы, в основном, к так называемому «социальному импринтингу», врожденной предрасположенности к копированию транслируемых лидером
поведенческих образцов. Стартовой же формой собственно шоу были

- любая актуализация приведенных последними фразеологем ведет к обрыву триггер-калибровки шоу. При этом эффективность еще одной попытки становится весьма проблематичной. Небольшая страта последовательно духовных людей имеет своеобразную «прививку» от шоу;
- отличие стартовых и финальных этапов триггер-калибровки как неизбежного этапа саморазвертывания структуры шоу проявляется и в феномене своеобразной «аккреции» (аккреция - связывание, слипание) всех символов обычных и привычных тревог и забот в индивидуальной психике. Это подразумевает выборы организаторами шоу «восходящего» или «нисходящего» сценария триггер-калибровки, причем первый вариант гораздо популярнее;
- «восходящий» сценарий структурирования шоу в подавляющем числе случаев означает постепенный процесс упоминавшейся «аккреции», постепенное наращивание мощи, энергетики и агрессивности символов того, что происходит в фокусе шоу. Базовыми алгоритмами при этом могут служить варианты транслируемого превосходства зрителя («я умнее происходящего на сцене»), вариант «ментальной лести» («мы, русские, странный, но великий народ»), вариант апелляции к скрываемым ценностям (эротические, семейные шоу);
- «нисходящий» же сценарий шоу применяется с редкой целью успокоения, снятия социальных и политических страстей, которыми заведомо охвачена стартовая аудитория. Это возможно, например, в случае явного нарастания политической тревожности в городе или области, когда опытные организаторы шоу, выполняя соответствующий заказ, дают красочное шоу (приуроченное к какому-либо празднику) с высокой энергетикой и резкостью в начале и мягким философским лиризмом в конце;