Этносоциальные процессы в студенческой среде Республики Дагестан: социологический анализ

• Автор: Османов, Амир Мусаевич
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 146 с. : ил.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-ПРИКЛАДНЫЕ ОСНОВЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА ЭТНОСОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ
В РЕСПУБЛИКЕ ДАГЕСТАН
1 Л. Современные теоретические подходы к изучению этносоциальных процессов в республике Дагестан
1.2. Специфика развития этносоциальных процессов в республике Дагестан
ГЛАВА II. ПОЛИЭТНИЧЕСКОЕ СТУДЕНЧЕСТВО РЕСПУБЛИКИ
ДАГЕСТАН КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО
АНАЛИЗА
2.1. Этнокультурное сознание студенческой молодежи Дагестана
2.2. Миграционные процессы и их влияние на этносоциальный баланс
2.3. Социально-политические механизмы и региональная политика как фактор формирования толерантности в студенческой среде
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Россия - великая страна, в которой проживает более 150 наций и народностей. В таком полиэтничном государстве невозможно поступательное развитие, если не будет достигнуто, межнациональное согласие, основанное на равноправии народов, независимо от их численности, вероисповедания, особенностей культуры, быта.
Республика Дагестан уникальна по своему этническому составу. На сравнительно небольшой территории проживают десятки народов, национальных групп. Все они тесно взаимосвязаны между собой, много национально смешанных браков. В глубине веков коренятся истоки своеобразной межнациональной общности, в основе которой интеграция и взаимопроникновение различных культур. Вместе с тем в дагестанском обществе существуют и серьезные различия: живущие рядом народы не потеряли своей национальной самобытности. В регионе взаимодействуют различные мировые религии, накладываются друг на друга ценности западной и восточной цивилизаций, заметны особенности местнического и родового характера.
В конце 90-х XX века этнополитическая ситуация в Дагестане резко осложнилась. В настоящее время в республике отмечается рост агрессивного национализма, сложности в отношениях населения равнин и переселенцев с гор, социальная неустроенность репрессированных, депортированных и разделенных народов. Дагестанское общество стало ареной «борьбы» двух противоположных тенденций: национального размежевания и даже
противостояния, с одной стороны, и национального сближения и единения -с другой. Развернувшиеся в ряде мест мощные национальные движения, которые в нынешних условиях обрели неоднозначную этнополитическую и этнокультурную окраску, явились в одном случае выражением пробудившегося национального самосознания, в другом - катализатором национального недовольства.

Жизнь нации в ее разнообразии находит свое отражение в такой социальной группе, как студенческая молодежь. Сквозь призму этой наиболее динамичной группы социальной структуры особенно отчетливо проявляются этносоциальные проблемы, существующие в обществе. Процессы, происходящие в студенческой среде, становятся не только зеркалом, но и специфической моделью будущих национальных процессов республики.
Таким образом, актуальность темы диссертационного исследования обусловлена назревшей потребностью выработки новых подходов к анализу процессов межэтнической интеграции в студенческой среде, исследования специфики его протекания в меняющейся национальной ситуации республики, определения его места в структуре национальных отношений и зависимостей.
Состояние научной разработанности проблемы. Межэтнические взаимоотношения в полиэтническом государстве, проблемы их регулирования являются для исследования одними из самых сложных и противоречивых. Их решение этносоциологи видят в анализе межгрупповых взаимодействий на основе конфликтологического подхода. Р. Парк рассматривает конфликт как стимул социального сознания и одной из разновидностей социального взаимодействия, наряду с соревнованием, ассимиляцией. Т. Парсонс напротив, считает, что конфликт - это патология, конечная стадия сопротивления. Р. Дарендорф, Л. Кронсберг, Л. Козер говорят о конфликте как о норме социальных отношений. Анализ проблем в этой области представлен в трудах М. Вебера, П.А. Сорокина, М. Арчера, П. Штомпки, Э. Гидденса. Влияние этнического фактора на социальную стратификацию описывают Н. Глэзер, Р. Томсон, Д. Монихэн.
Концепция социальной идентичности Г. Тэджфела наиболее популярна среди современных теорий, посвященных этносоциальному взаимодействию. Л. Гринфельд разрабатывает концепцию обиды, Ф. Барт концепцию этнических обид, теория социальных неравенств изучена П. Бурдье. С.
зарегистрировано 17 партий, более 20 национальных и общественно-политических движений. При этом если первоначально национальные движения возникли как гуманитарные, просветительные, культурные центры, преследующие цель возрождения культуры, языка, традиций своих народов, то уже на начальном этапе наметилась тенденция к политизации некоторых национальных движений. От митингов, манифестаций они стали переходить к массовым протестам. Поиск консенсуса, взаимопонимания уступил место силовому давлению на оппонентов, будь то властные структуры или другие общественные движения. Они все больше превращались в политическую оппозицию властным структурам. Отельные из них (кумыкское «Тенглик») апеллируя к мировому сообществу, делали попытки брать на себя властные функции, другие (лакское «Кази-Кумух», исполком аварского народного движения, национальный совет чеченцев-аккинцев, лезгинское «Садвал») стремились доминировать в национальных общинах.
Выдвигались требования о создании кумыкской и лезгинской автономий в составе Дагестана, против чего выступали остальные народы. Возник ряд острых конфликтов: длительное противостояние аварцев и чеченцев в селении Ленинаул с образованием палаточного поселка на почве территориальных претензий, противостояние между кумыками и даргинцами в сел. Костек на почве землепользования, (в селе было объявлено
чрезвычайное положение), длительная забастовка кумыкского населения в Хасавюртовской зоне с требованием отставки руководства
правоохранительных органов и голодовка кумыкских женщин на
центральной площади г. Махачкалы.
Опасные конфликтные ситуации имели место в г. Дербенте между лезгинами и азербайджанцами, в г. Кизлре между казаками и национальными движениями горцев, в г. Кизилюрте между аварским национальным
движением и правоохранительными органами. В результате спада производства и давления криминальных элементов заметно возрос отток русских из республики. Сейчас, когда завершилась эйфория свободы,