Социальное доверие в российском обществе: социологический анализ

• Автор: Магомедов, Магомедгабиб Гасанханович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 300 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Методологические подходы к изучению

социального доверия

1.1. Теоретико-методологические основы

изучения социального доверия

1.2. Социальное доверие как социально-гуманитарная проблема

1.3. Социальное доверие: социологическое содержание и

субъектность

Глава 2. Формирование социального доверия:

культурные и нормативные основы

2.1. Генезис социального доверия в современном обществе
2.2. Культурные факторы формирования социального доверия
2.3. Социальное доверие: нормативные основы формирования
Глава 3. Институты социального доверия в российском обществе
3.1. Институциональная специфика социального доверия
в советском обществе
3.2. Деформация институтов социального доверия
в постсоветский период
3.3. Регенерация социального доверия
в российском социуме: институциональные возможности в модернизационных преобразованиях
Глава 4. Социальное доверие на Северном Кавказе:
трансформация традиционных ценностных основ
4.1. Ценностные основы социального доверия
в традиционном обществе

4.2. Трансформация социального доверия
на Северном Кавказе в постсоветский период
4.3. Социальное доверие на Северном Кавказе:
ценностные конфликты и их разрешение
Заключение
Список литературы
Приложения
Приложение 1. Анкета социологического исследования
Приложение 2. Методический инструментарий
социологического исследования
Приложение 3. Таблицы социологического исследования

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Незавершенные социально-политические и экономические реформы в России на рубеже XX - XXI вв., во время проведения которых правительство реформаторов искусственно опиралось и стремилось активно продвигать в общественном дискурсе западные и либеральные ценности, вызвали цепную дезинтеграционную реакцию в общественном развитии в виде эрозии существующих институтов и норм. В результате российское общество в настоящее время испытывает рецидивы ’’сильнейшего дезориентирующего воздействия”' вследствие “демодернизационных тенденций”, усиленных административными и управленческими ошибками со стороны правящих элит. При этом значительная часть ошибочных политических решений была связана с недостаточным вниманием к уровню развития социального доверия в отношениях между людьми в российском обществе, а во многих случаях -неучетом и существенной деформацией социетальных норм, которая приводила к возросшей социальной фрагментации и радикализации этнических и религиозных процессов.
Большая часть девиантных и асоциальных процессов, сопровождающихся брутализацией российского общества, возникает из-за практически полного отсутствия социального доверия на уровне повседневных интеракций между людьми и отдельными группами. Цинизм как норма общения, распространенная в постсоветском обществе, усталость от государственного вмешательства и всеобщее социальное разочарование, стремление уйти от личностной ответственности постепенно разрушают сложившиеся доверительные паттерны и порождают повышенные индивидуальные страхи и опасения, а также рост относительной депривации.
1 Левада Ю.А. Рамки и варианты исторического выбора: несколько соображений о ходе российских трансформаций // Мониторинг общественного'мнения. Экономические и социальные перемены. 2003. № 1. С. 8.

К примеру, И. Гофман расширил методологическую модель, предложенную Э. Дюркгеймом, применительно к коммуникативному и репертуарному аспектам социального доверия. Заимствуя терминологию театральной драматургии (в частности, театрализованные отношения в рамках актер -публика, личность - роль, сцена - закулисье и т.д.) и активно используя “драматургические” понятия (“регулярные исполнители”, “закрепление роли”, “принятие роли”, “симуляция роли” и “выход из роли”), И. Гофман показал, что все члены общества обычно владеют сложным репертуаром интеракционных способностей и навыков, которые позволяют им сохранять и, в некоторой степени, контролировать важные и долговременные доверительные отношения. Для подобного вида социального контроля используется так называемое “выразительное поведение”, т.е. управление эмоциональным впечатлением от ролевой игры, особенно в социальных ситуациях, которые отличаются повседневным характером возникновения и регулярно повторяются.
Исследования И. Гофмана, таким образом, анализируют социальное доверие с помощью театральной и театрализированной перспективы: доверительное поведение людей требует интеракционного структурирования, а также соблюдения определенных ритуальных и ролевых правил и норм. Однако доверительное поведение требует не только ритуализации, но и некоторой мистификации повседневной рутины, как частной, так и публичной: “Аудитории чудится, будто за представлением стоят некие тайные загадки и силы, а исполнитель при этом чувствует, что его главные секреты ничтожны. Как показывают бесчисленные народные сказки и обряды посвящения (или ритуалы инициации), настоящий секрет, скрываемый за таинственностью всех мистерий, состоит в том, что в действительности тайны нет, а реальная задача их исполнителей - помешать публике тоже понять это”1.
Американский ученый подчеркивает, что социальное доверие в
1 Goffman 1967. Interaction Ritual: Essays on Face to Face Behavior (New York: Pantheon), pp. 45-46.