Ценностные предпочтения и духовный потенциал населения в контексте этнокультурного развития региона : на материалах Республики Татарстан

• Автор: Липатова, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 187 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Раздел 1. Концептуальный аппарат исследования в рамках аксиологического

подхода: соотношение понятий «ценности», «ценностные ориентации»,

«ценностные предпочтения»

Раздел 2. Духовный потенциал региональной общности: множество аспектов

интерпретации

Раздел 3. Ценностные предпочтения в структуре духовного потенциала региональной общности (опыт эмпирического исследования)

Раздел 4. Тенденции этнокультурного развития региона на основе духовного

потенциала населения
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Обращение к теме диссертационного исследования обусловлено необходимостью осмысления состояния феномена духовности в российском обществе. «Источник силы или бессилия общества - духовный уровень жизни», - справедливо писал
А. И. Солженицын1. Духовный потенциал общества является важным фактором развития и функционирования социума, который невозможно осмыслить без его субъектов - отдельных индивидов. Человек, являясь носителем духовного потенциала, обладает жизненной энергией, интеллектом, знаниями, умениями, способностями, раскрывая которые добивается самоутверждения, удовлетворения потребностей.
Республика Татарстан - поликультурный и полиэтничный регион, и этнический аспект накладывает отпечаток на все стороны социальной жизни региона, в первую очередь на духовную сферу. Исследования социокультурного развития общества позволяют сделать вывод, что духовная жизнь существует и развивается во всем своем многообразии и неповторимости именно в регионах, которые отличаются друг от друга не только уровнем социально-экономического развития, финансовыми и природными ресурсами, но культурными особенностями. Социокультурная ситуация в Республике Татарстан характеризуется наличием основ для удовлетворения этнокультурных потребностей людей, развития этнического компонента в таких сферах духовной жизни общества, как образование,
наука, искусство, религия.
Для целостного понимания процесса реализации духовного потенциала региональной общности немаловажное значение приобретает комплексное исследование ее ценностных предпочтений, анализ взаимосвязей ценностей населения региона и его духовного развития, выявление закономерностей и
' Солженицын А. И. Как нам обустроить Россию: Посильные соображения. - Л.: Сов. писатель. 1990. -С.28.

возможных тенденций совершенствования этого взаимодействия. В современных условиях именно система ценностных предпочтений и установок приобретает особую значимость в процессах развития культуры, нравственности, духовности общества, трансформации потенциального в наличное.
Степень научной разработанности темы. Исследования ценностей опираются на солидную теоретическую и эмпирическую базу, созданную трудами отечественных и зарубежных ученых.
Основы социологического исследования ценностных ориентаций заложены в трудах М. Вебера, Э.Дюркгейма, У.Томаса и Ф. Знанецкого,
Т.Парсонса, П.Сорокина1.
Среди современных социологов, которые сосредоточили свое внимание на изучении феномена ценностных ориентаций, необходимо отметить работы
Н.И.Лапина, В.Т. Лисовского, Т.А.Рассадиной, В.Э.Бойкова,

Г.Н.Бессокирной, Р.А.Убайдулаевой, В.А.Руденко
Определенный научный интерес представляют работы авторов, занимающихся исследованием вопросов идеологии и общественного сознания, —Ж.Т.Тощенко, С.Г.Кара-Мурзы, Р.Г.Яновского, А.Р.Тузикова, Р.М.Нугаева, Р.Г.Нугманова'’.
1 Вебер М. Основные социологические понятия // Избранные произведения. - М., 1990. С. 603-644, Дюркгейм Э. Ценностные и реальные суждения // Социология. Ее предмет, метод предназначение. - М 1991 35 С Thomas W Znaniecki F. The Polish Peasant in Europe and America. 1918-1920. Vols.1-5; Парсонс Т. Система современных обществ. - М., 1998. - 270 с.; Сорокин П. А. Социштьная и культурная «шитИсследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и оощественных отношений. - СПб
2 Лапин НИ Функционально-ориентирующие кластеры базовых ценностей населения России // Социологические исследования. - 2010. - № 1. - С.28-36; Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России - СПб., 2000. - 508 с.; Рассадина Т.А. Трансформации[ ТР"°™
Россиян в постперестроечный период // Социологические исследования. - 2006. - № 9. - C.95-1Ü1, Ьоиков ' Социально-политические ценностные ориентации россиян: содержание и возможности реализации
Социологические исследования. - 2010. - №6. - С.27-35; Бессокирная Г.П. Динамика ценностей и мотивовтруда рабочих (2003-2007 гг.) // Социологические исследования. - 2010. - № 2. - С.56-64; Убаидулаева . _ДУ нравственные ценности граждан Узбекистана // Социологические исследования. - 2010. - №1. - С.47-57, Руденко В .А. Модель образования XXI века: проблемы сохранения ценностей национальной культуры. - Ростов-на-Дону,
20°6’ 65 2 Тощенко Ж.Т. Антиномия - новая характеристика общественного сознания в современной России
Социологические исследования. - 2010. - №12. - С.3-17; Кара-Мурза С. Г. Идеология и мать, ее наукш- М 2002. - 256 с.; Яновский Р.Г., Патрушев В.И. Идеология патриотизма // Безопасность Евразии- 004
432* Тузиков А Р. Идеология в теоретическом измерении: между прошлым и будущим. - *>
P.M., Нугаев М.А., Мадияров А.Б. Знания, ценности, идеология в модернизирующемся обществеДмевдисципл . подход). - Казань, 2002. - 159 с.; Нугманов Р.Г. Идеология ценностей // Звезда Поволжья. 2009. 23 29 ю

и нормативы, сохраняя при этом свои относительно автономные позиции и статус. Традиционные духовные ценности имплицитно лежат в основе мировых образовательных систем, придавая им устойчивость, определяя их самобытность, культурно-мировоззренческое своеобразие. Через систему образования традиционные культурные ценности, включающие основные представления о духовно-нравственном развитии подрастающих поколений, в течение длительного периода формировали педагогические концепции и сохраняют свое значение до настоящего времени, в том числе в государствах
с передовыми экономикой, наукой и технологиями.
Так, рефлексия в отношении ценностных предпочтений, обнаруживающих осмысление самоценности человеческой жизни и многообразия ее возможных проявлений, подразумевает наличие в учебных планах университетов значительного блока социально-гуманитарных дисциплин, в оптимальном варианте объединенных в единые комплексные программы. Структура этих программ ориентирована не на автономность и отдельность разрешения дисциплинарных и связанных с узкими предметными областями задач, а на формирование мировоззренческих оснований, значительного культурного потенциала, способности к адекватному восприятию мира и, возможно, более полной личностной реализации, закрепление гуманистических ценностных ориентации, анализ и обоснование их первостепенной значимости в условиях усложняющегося и
нестабильного человеческого существования
Сегодня доминирующими являются ценности рыночного
высокотехнологичного общества: высокие стандарты образования,
интересная осмысленная работа, мобильность интеллектуальных ресурсов -информации, научных идей, технологий, квалифицированных кадров. Новые требования общества, государства, рынка труда влекут за собой изменение
ГЛадыжец Н.С. Университетское об,,—«: « ««»" 7“"“ ”ВОЧ”Ф”-- Ижевск:филиал издательства Нижегородского университета при д у,