Визуальные стратегии социальной идентификации в современном российском городе : на примере Санкт-Петербурга

• Автор: Соболева, Ксения Валерьевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 266 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ РЕСУРСЫ ВИЗУАЛЬНОЙ СОЦИОЛОГИИ В

ИССЛЕДОВАНИИ ПРОЦЕССОВ СОЦИАЛЬНОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ

1.1. Предметные границы визуальной социологии

1.1.1 Предметные границы

1Л .2 Понятийный ряд

1 Л.З Проблемные области

1.2. Визуальные репрезентации как способ конструирования социальной идентичности

1.2.1 Социальная идентичность как социологическая проблема
1.2.2 Механизмы идентификации
1.2.3 Фотография как средство социальной идентификации
1.3. Методы анализа визуальных данных
1.3.1 Социологические визуальные данные
1.3.2 Методы анализа содержания визуальных данных
1.3.3 Методы анализа контекста визуальных данных
Выводы по главе
Глава 2. ВИЗУАЛЬНЫЕ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ И РАССМАТРИВАНИЕ ГОРОДА КАК
ИДЕНТИФИКАЦИОННЫЕ ПРАКТИКИ
2.1 Город как текст: перспектива «дистанцированного» наблюдения
2.2 Город как «свой/чужой»: перспектива обыденного восприятия...............100 '
2.2.1 Ментальные карты города: обучение видеть
2.2.2 Рассматривание города: стратегии ролевой идентификации
2.2.3 Любительские фотографии города: «присвоение» городского пространства
2.2.4 «Чувство места»: наблюдаемое и демонстрируемое поведение «своих» й «чужих»
2.3. Визуальные версии современного Санкт-Петербурга как стратегии групповой самоидентификации
2.3.1 «Парадный Петербург»: стратегии визуальной самоидентификации городской администрации
2.3.2 «Город контрастов»: стратегии визуальной самоидентификации медиа-групп
2.3.3 «Узнаваемый Петербург»: стратегии визуальной самоидентификации бизнес-групп
2.3.4 «Мой Петербург»: стратегии визуальной самоидентификации рядовых горожан .... 140 Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Происходящие в современном российском обществе экономические, политические, социально-культурные трансформации, вызвавшие интенсивные перемены в повседневной жизни людей, потребовали от отечественных социологов значительных усилий, направленных на разработку и проверку методологической перспективности пока еще не устоявшихся концептуальных моделей с целью проблематизации тех сторон и аспектов социальной жизни, которые редко оказывались в фокусе социологических исследований. Обращение в данном диссертационном исследовании к визуальной социологии как складывающейся отрасли социологического знания вызвано стремлением включиться в решение актуальной задачи дисциплинарного развития социологии, в ведущийся поиск новых тем и апробации неиспытанных методологических ресурсов. Для визуальной социологии «визуальность» не вторичное или подчиненное измерение культурной практики. Социологическое изучение визуальности включает анализ культурных практик видения, визуального восприятия в повседневной жизни, технологий визуальной репрезентации и художественной образности.
Выбор города в качестве объекта исследования в контексте визуальной социологии, на наш взгляд, позволяет обратить внимание еще на один аспект актуальности проводимого исследования. Города, в советский период выступавшие объектами рационального централизованного планирования, в новой социально-политической системе получили роль самостоятельных агентов деятельности, по-разному стали приспосабливаться к новым социально-экономическим и политическим условиям. Жители городов оказались вовлечены в сложнейшие процессы ломки социальной идентичности.
Предложенный в диссертации контекст изучения города позволил обнаружить, что для жителей городов одним из эффективных ресурсов преодоления кризиса идентичности оказались разнообразные формы визуальной репрезентации городской среды как способ соотнесения себя с городом, вовлечение в городские проблемы. Проводимый в диссертации анализ визуальных версий Санкт-Петербурга

рассматривается нами как вклад в решение актуальной для управления городом задачи формирования городского самосознания и городской самоидентичности. Деятельность по созданию имиджей Санкт-Петербурга отражает потребность населения города в осмыслении происходящих в последние годы преобразований. Она продолжает многолетнюю традицию обращения к теме Петербурга как к универсальной отправной точке обсуждения общества и самих себя, построения иерархий, разделения на «своих» и «чужих».
В ходе активного обмена и потребления визуальных образов горожане переосмысливают городскую среду, наполняют ее новыми социальными значениями. Актуальность исследования, таким образом, определяется необходимостью концептуализации процесса возникновения и содержания новых визуальных репрезентаций города, социальных функций и роли этих репрезентаций в развитии городского сообщества.
Степень разработанности проблемы. Тема диссертации потребовала обращения к результатам исследований как в различных отраслях собственно социологического знания, так и социальной философии и социальной психологии. К наиболее значимым следует отнести работы следующих авторов:
В области изучения визуального аспекта социальной жизни, разработки социологии визуального исследования Р. Барта, Г. Беккера, В. Беньямина, А. Бригенти, М. Бэнкса, О. Гавришиной, А. Ганжи, А. Горных, Б. В. Дубина, О. Запорожец, Н. Ю. Захаровой, С. Зонтаг, В. В. Колодий, В. JI. Круткииа, Е. В. Петровской, В. М. Розина, П. Свитмана, О. Сергеевой, Р. Уильямс и С. Холл, П. Штомпки, Дж. Элкинса, Е. Ярской-Смирновой и др. В.Дж.Т. Митчелл предложил термин «визуальный поворот» (pictorial turn), желая подчеркнуть, что на смену лингвистическому обществу, когда слово было основным средством приобретения и воспроизводства знания, в конце XX в. начинает утверждаться общество визуальное, в котором базовые представления о мире существуют в видимых образах [см.: 281]. Важнейшим достижением исследователей, разрабатывающих визуальную социологию, является последовательное обоснование того, что визуальное — это «не лишенный собственной сущности референт социальности. Напротив, в различных своих воплощениях оно выводится на авансцену, подвергается анализу как особая

категории (например, определяет себя как мужчину или женщину, человека определенной национальности, вероисповедания, возраста и т. п.); б) социальная идентификация, когда индивид усваивает нормы и стереотипы поведения, свойственные этой категории; в) социальная идентичность - когда усвоенные нормы и стереотипы соответствующей группы становятся внутренними регуляторами социального поведения индивида.
Ключевые положения этой теории могут быть изложены в следующих шести постулатах:
1. Социальная идентичность складывается из тех аспектов «образа Я», которые возникают в процессе восприятия индивидом себя как члена определённых социальных групп.
2. Индивиды стремятся к сохранению или повышению своей самооценки, то есть стремятся к положительному «образу Я».
3. Оценка собственной группы определяется индивидом в результате взаимодействия с другими группами посредством социального сравнения ценностнозначимых качеств и характеристик.
4. Сравнение, результатом которого становится положительное отличие своей группы от чужой, порождает высокий престиж группы, отрицательное отличие -низкий.
Из данных постулатов выводится ряд следствий:
- индивиды стремятся к достижению или к сохранению позитивной социальной идентичности;
- позитивная социальная идентичность основана на благоприятных сравнениях своей группы (ингруппы) с несколькими релевантными внешними группами (аутгруппами);
- члены группы стремятся дифференцировать, отделить свою группу от других групп;
- существует, по меньшей мере, три класса переменных, которые оказывают влияние на межгрупповую дифференциацию в конкретных социальных ситуациях: а) индивиды должны осознавать принадлежность к группе как один из аспектов своей личности, субъективно идентифицировать себя с релевантной группой; б) социальная