Потенциал технологии открытых вопросов в изучении ценностных ориентаций

• Автор: Гегер, Алексей Эдуардович
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 183 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические и методолого-эмпирические вопросы изучения ценностных ориентаций
1.1. Теоретические подходы к изучению ценностных ориентаций
1.2. Методический арсенал эмпирического изучения ценностных ориентаций
Глава 2. Потенциал рефлексивной технологии в изучении ценностных ориентаций
2.1. Потенциал технологии открытых вопросов в сравнительном контексте
2.2. Рефлексивная технология изучения ценностей
2.3. Ресурсы компьютерной системы «ВЕГА» для работы с текстовыми исследованиями
2.4. Специфика ценностных результатов, выявляемых рефлексивной технологией
Глава 3. Ценности современной молодежи в контексте рефлексивных методов
3.1. Диагностика ценностной структуры учащейся молодежи
3.2. «Внутренняя» структура в выявляемых ценностях
3.3. Множественность показателей значимости групповых ценностей
3.4. Роль социально-культурных факторов в дифференциации ценностей
Заключение
Список использованной литературы
Приложения
1. Рефлексивная методика опроса
2. Пример рефлексивных ответов
3. Примеры индивидуальных сужений 17
4. Структура ценностей (классификатор)

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Тема данной диссертации строится на двух взаимодополнительных идеях - на содержательной проблематике жизненных ценностей и на методолого-методической проблематике эмпирического изучения ценностей. Поэтому мы кратко отметим актуальность изучения обеих исследовательских проблем, дополнительные отношения.
Актуальность изучения ценностей определяется значимостью роли, которую они играют в регуляции поведения индивида, в координации деятельности больших и малых групп, культуры и общества в целом. Особо актуальным становится вопрос об изучении ценностей в связи с кардинальными трансформациями общества. Ценности динамичны -меняется эпоха и одни ценности уходят на периферию или вообще исчезают, другие, сохраняя объект значимости, меняют свое внутреннее содержание, появляются третьи - принципиально новые для данного общества и данного времени. Так устойчиво представленные у людей ценности, «работа», «здоровье», «досуг» и др., со сменой эпохи меняют свое смысловое наполнение, смещаются аспекты их восприятия в обществе. Ценности существенно дифференцируются в разных социально-статусных и социально-демографических группах. Современные исследователи постоянно подчеркивают, что прояснение значения ценностей в жизни общества - важная потребность нашего времени
Для решения указанной выше проблемы необходимы знания о сходствах и отличиях в ценностях разных групп, выявление ценностей в разных социально-познавательных ситуациях. В этой области знаний наблюдается явный дефицит сравнительных исследований.
Как заявляют отечественные исследователи, основательно анализирующие базовые ценности россиян в сравнительном контексте: «Ценностная ситуация, сложившаяся в России, тревожна, драматична, но не уникальна... Актуальные ценностные характеристики, присущие

российскому ценностному большинству, безусловно, являются одним из культурных барьеров на пути модернизации»1.
Подавляющая масса отечественных и международных эмпирических исследований проводится с использованием стандартизированных опросных методик, применительно к которым важно отметить, что в них используется некий общий для разных ситуаций список ценностей. Эти методики дают внешне однотипную и тем самым формально сопоставимую информацию, но такие методики слабо реагируют на специфику конкретной ситуации, на перемены в социальной жизни общества, в динамике жизни социальных групп, ориентациях индивидов на разных этапах жизненного пути. Несмотря на обилие работ по изучению ценностей, можно констатировать, что за последние годы в отечественной социологии фактически не появились новые разработки за рамками стандартизированного подхода. Динамика перемен в обществе и разнообразие индивидуальных, групповых и общественных ситуаций требует гибкой технологии. Тем самым вопросы разработки и осмысление рефлексивных методов, которым посвящено данное исследование, представляются весьма актуальными.
Научная проблема диссертационного исследования определяется недостаточностью методолого-методических ресурсов современной социологии для релевантного изучения ценностных ориентаций разных категорий населения в трансформирующемся обществе и, соответственно, необходимостью разработки эффективных исследовательских методов, позволяющих учитывать разнообразие социально-познавательных ситуаций.
Степень научной разработанности проблемы
В данном исследовании представлены две взаимодополнительные исследовательские проблемы - теоретическая проблематика ценностей и методологическая проблематика эмпирического изучения
1 Магун В., Руднев М. Ценности: наше национальное «я»

ценности выступают в качестве регулятора поведения отдельно взятого индивида, участвуя также в координации поведения большой и малой группы, общества в целом, в социальной психологии - это сфера исследования социализации индивида, его адаптации к групповым нормам и требованиям, в общей психологии — изучение высших мотивационных структур жизнедеятельности27.
Далее рассмотрим основные социологические подходы в изучении ценностей.
Ценностная проблематика в социологии. Истоки социологического взгляда на проблему ценностей можно найти в работах В.Дильея, предложившего дифференцировать два понятия «объяснение» и «понимание». Макс Вебер был одним из первых, кто ввел в социологию проблематику ценностей, истолкованную именно в неокантианском смысле и исключающую отождествление их с «благами». В своей классификации социального действия М. Вебер выделял ценностно-рациональное действие в отдельный тип, определяя тем самым его особый статус и высокую значимость. Ценностно-рациональное действие, согласно трактовке Вебера,
«всегда подчинено “заповедям” или “требованиям”, в повиновении которым

видит свои долг данный индивид ».
Таким образом, Вебер рассматривал ценности в прямом соотношении с нормами. Эту связь в деталях он прослеживал в своей социологии религии. Религию же он воспринимал как источник смыслообразующих ценностей. Надо сказать, что в ходе последующей эволюции ценностной проблематики в западной (особенно американской) социологии ценности стали использоваться в рамках словосочетания «ценности и нормы».
М. Вебер также был одним из первых, кто поставил вопрос об эмпирическом изучении ценностей, их «вклада» в регуляцию социального поведения личности. По его мнению, исчерпывающего понимания ценностей мы получить в принципе не можем, так как всегда имеем дело с
27 См.: Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности/Под ред. В.А. Ядова. Л., 1979.-С. 16.
28 Вебер М. Основные социологические понятия //Западноевропейская социология XIX - начала XX веков. -М., 1996.-С. 455-491.-С. 463.