Личностные и групповые факторы нравственного самоопределения молодежи

• Автор: Воробьева, Анастасия Евгеньевна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 214 с.

Содержание:
Введение
Глава 1. Теоретические и методические проблемы исследования нравственного самоопределения

1.1. Концептуальные основы изучения нравственного самоопределения

1.2. Психологические методики для изучения и коррекции нравственности

1.3. Факторы нравственного самоопределения

1.4. Авторская модель нравственного самоопределения

Глава 2. Программа эмпирического исследования нравственного самоопределения

2.1. Объект, задачи, гипотезы эмпирического исследования

2.2. Разработка методики для изучения нравственного самоопределения

Глава 3. Эмпирическое исследование нравственного самоопределения различных социально-демографических групп молодежи
3.1. Общая характеристика нравственного самоопределения молодежи
3.2. Типы нравственного самоопределения личности
3.3. Личностные факторы нравственного самоопределения
3.4. Социально-демографические факторы нравственного
самоопределения
Заключение
Литература
Приложения

Введение
Постановка проблемы: Периоды нестабильности в обществе
сопровождаются изменением и неустойчивостью системы ценностей и норм в индивидуальном и групповом сознании. Социальные изменения оказывают влияние на всех членов общества, но в наибольшей мере на тех, чьи нормы и принципы, жизненные цели и идеалы находятся в процессе становления или переоценки, т. е. речь идет о детях, подростках, молодежи. Изменившаяся социальная ситуация вынуждает индивида самоопределяться в новых условиях. На сегодняшний день подходы к исследованию феномена самоопределения (его структуры, компонентов) весьма разрознены, не все виды самоопределения одинаково хорошо изучены (малоизученными остаются гражданское, политическое, правовое, культурное, экономическое, нравственное и др.).
Молодежь - наиболее восприимчивая ко всему новому, наиболее активная и мобильная, но все еще уязвимая к негативному воздействию, возрастная категория. Одной из основных проблем, которые стоят перед исследователями в настоящее время, является анализ факторов (детерминант, условий) поиска молодыми людьми своего способа жизнедеятельности на основе воспринимаемых, принимаемых или формируемых ими во временной перспективе базовых отношений к миру, человеческому сообществу и самому себе. Юношеский возраст выделяется как сенситивный этап развития нравственности, рассматриваемой некоторыми исследователями (Х.Х. Валиахметов, Т.И. Петракова и др.) в качестве базовой характерно гики личности. От того, каким будет нравственное самоопределение современной молодежи, зависит будущее моральное состояние общества, к которому она принадлежит.
Актуальность теоретическая: Общее движение наук о человеке привело к необходимости разрабатывать комплекс нравственных и духовных компонентов личности, групп, человечества. Исследователи обозначают фундаментальную теоретическую задачу для современной психологической

науки - формирование нравственно и духовно ориентированной научной парадигмы. В настоящее время происходит становление новых отраслей психологической науки, в первую очередь, этической психологии или психологии нравственности. Развитие исследований человека также требует рассмотрения его миросозидательной функции, изучения взаимоотношения психических явлений и общественной жизни человека. Исследование самоопределения отвечает этим научным тенденциям, т.к. в структуре нравственного самоопределения возможно выделить большое число элементов (ценности, идеалы, представления, стратегии, потребности, способности, отношение к себе как субъекту нравственных отношений, нравственная оценка явлений и т.д.), что позволяет перейти от разрозненного изучения нравственно-психологических феноменов (как это было до сих пор) к интегрированному.
Актуальность методическая. Анализ существующих методик, направленных на оценку нравственности, программ эмпирических исследований феномена самоопределения показывает наличие потребности в методическом инструментарии, направленном на оценку нравственного самоопределения личности. Необходима многомерная методика, доступная для широкого применения, охватывающая всю нравственную сферу, использующая реалистичные ситуации морального выбора. Приемы исследования самоопределения, существующие на данный момент, не стандартизированы (по используемым показателям и процедуре измерения) и несопоставимы.
Актуальность практическая. Для переходных периодов в обществе характерны разногласия по поводу приемлемых типов поведения. Исследователями (Воловикова, 2004; Емельянова, 2006; Юревич, 2009) отмечается тенденция к расширенному (вплоть до их антиподов, например, справедливость как узаконенное неравенство) пониманию нравственно нагруженных ценностей и «правильного» поведения в современном российском обществе. В изменяющемся обществе, чтобы минимизировать
необходимостью выбора. На второй переходной стадии женщина поднимается с уровня самопожертвования на уровень самоуважения, начиная все больше принимать в расчет свои потребности. Она пытается совместить удовлетворение личных нужд с потребностями других людей, ответственность за которых она продолжает испытывать. На уровне самоуважения женщина понимает, что только она сама способна сделать выбор, касающийся ее собственной жизни, если он не причинит вреда людям, связанным с нею семейными или социальными узами. В этом смысле третий уровень нравственного сознания перерастает уже в мораль непротивления. К. Гиллиган указывает также на то, что женщинам больше свойственны чувства эмпатии и сострадания, моральная ответственность основана прежде всего на заботе, для нее менее характерны принципы справедливости и права (ОП%ап, 1982). Это устойчивая закономерность, продемонстрированная во многих исследованиях, в том числе и в нашем (см. § З.4.).
Н. Эйзенберг разработала моральные дилеммы, основанные на противопоставлении удовлетворения собственных желаний и просоциальных действий. Нравственные суждения детей и подростков относительно этих дилемм отличаются большей развитостью, по сравнению с суждениями относительно дилемм Л. Колберга (Берк, 2006).
В свою очередь, К.К. Платонов выделяет пять качественных уровней моральной воспитанности: невоспитанность, плохая воспитанность,
ситуационная воспитанность, хорошая (внешняя) воспитанность, отличная (внутренняя) воспитанность (Платонов, 1986, с. 240). Первый, низший уровень характеризуется смутным представлением о нравственных нормах и навыках. Для этого уровня характерно частое проявление невоспитанности и действий, противоречащих нравственным нормам. Второй уровень характеризуется знанием о нравственных нормах, но отсутствием навыков их выполнения. Для этого уровня характерно проявление невоспитанности и аморальных действий. На третьем уровне нравственные нормы хорошо известны, но соблюдаются только под угрозой