Малый сад в городской среде

• Автор: Лазарева, Екатерина Владимировна
• Шифр специальности: 18.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 169 с. : ил

Оглавление
Введение

Цель исследования

Научная гипотеза исследования

Объект исследования

Границы исследования

Научная новизна

Методика исследования

Практическая ценность

Структура работы

Глава первая: Признаки малого сада и его типологические особенности

1.1. Место малого сада в городской среде. (Натурные обследования)
1.2. Современная практика и перспектива проектирования и строительства малых садов
1.3. Роль малого сада в городской среде и его основные признаки
3.4. Выводы первой главы
Глава вторая. Особенности формообразования малых садов в истории ландшафтной архитектуры
2.1. Анализ признаков малого сада на основе исторического материала
2.2. Выводы второй главы

Глава третья. Типология малых садов и принципы их ландшафтной
организации
3.1.Преемственность и новаторство в организации малых садов
3.2.Типология малых садов второй половины XX века
3.3. Особенности проектирования малого сада в городской среде.
3.4. Выводы третьей главы
Заключение. Основные результаты исследования
Приложение
Библиография

Введение
Малый сад является продуктом суперурбанизированной среды, в которой природный комплекс города дробится на участки все меньших и меньших размеров. Одновременно с миниатюризацией участков, наблюдается разнообразие форм интеграции природы в городскую застройку. Не случайно, термины “карманный сад”, "минисад”, “микросад” стали все чаще встречаться в публикациях о ландшафтной архитектуре. Территориальная миниатюризация ландшафтных комплексов ведет к расширению роли и места зеленых насаждений в городской среде, за счет формирования «микроландшафта». При этом важно отметить, что определяющим признаком малого сада является не столько размер, но и степень его ассимиляции, органической «вживленности» в среду обитания человека и придания ей черт одухотворенности. Все это отражает процессы, которые уравновешивают, балансируют проблемы глобализации в мире, создавая более соразмерные с человеком, комфортные условия для его жизни. Рассматриваемое явление - как форма очеловечивания и индивидуализации условий жизни, - особенно характерно для ландшафтной архитектуры.
В первой половине XX века в связи с развитием промышленности отмечается резкое сокращение озелененных территорий и природных ландшафтов. Формировалась достаточно агрессивная среда, где человеку становилось дискомфортно, ему не хватало общения с живой природой. Не случайно, многим горожанам мир стал казаться лишенным равновесия, стабильности и одухотворенности. Это и породило в последующем стремление внести живую природу в чуждые ей материалы и формы, компенсируя тем самым вытеснение естественной природы застройкой. Ощущение дисгармонии и дискомфорта вызваны не только отсутствием зелени, но, - и это главное, - недостаточным вниманием при проектировании к значению социальных, экологических и эстетикохудожественных требований. Малые сады могут и должны стать важным

Люди времени начальных цивилизаций, осознавая несоизмеримость своих человеческих возможностей с могущественными силами природы, могли позволить себе освоение территорий, сомасштабных самим себе, которые они могли постоянно контролировать и где они могли чувствовать себя в безопасности или под защитой каких-либо сил. Культурные растения, такие как оливы, терновник, виноград, и в особенности плодоносящие деревья, спасающие от голода, особенно почитались людьми. Древнему человеку всегда были свойственны поиски высшего смысла за пределами видимого мира и каждодневной борьбы за выживание. Задавленный могуществом природных сил, человек искал духовной опоры в созданных им же самим образах. Пространство формирующегося малого сада приобретает сакральный характер. Эти образы также часть мирового культурного наследия.
Желание замкнуть пространство вокруг себя лежит в основе формирования всех видов первобытного жилища. Подобные же самоощущения, по-видимому, вызывали стремление к огораживанию пространств, расположенных вблизи жилья. Пожалуй, одним из прототипов малых садов, где важно, первозначно и ценимо символическое значение, можно назвать древние культовые формы, такие, как священные площадки, окружающие пирамиды камней на вершинах гор, перевалов, одиночные деревья, ставшие символами божеств и приобретшие со временем значимость структуры мироздания. Такие “храмы" под открытом небом обнаруживаются практически повсеместно. Человек не вмешивается в природу, но открывает в ней для себя тот или иной смысл. Это своеобразный способ «одухотворения» естественного ландшафта, придания ему особого духовно-символического значения, то, что мы называем "первобытным анимизмом". Мы знаем далеко не все мотивы, заставившие человека творить вокруг себя пространства, не можем раскрыть их смысл, но исследования ученых позволяют предположить наличие у людей того времени «чувства ландшафта», когда природа воспринималась им «сквозь себя». Недаром для церемоний человек