Архитектура зданий римско-католических и евангелическо-лютеранских церквей в Сибири и на Дальнем Востоке, 1792-1917 гг.

• Автор: Ющук, Лариса Анатольевна
• Шифр специальности: 18.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 274 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Римско-католическая и евангелическо-лютеранская конфессии, строительство
конфессиональных сооружений в Российской империи
1.1 Римско-католическая и евангелическо-лютеранская конфессии в Российской империи
1.2 Строительство зданий церквей римско-католической и евангелическо-лютеранской конфессий в Российской империи
Глава 2. Типология и стилистика римско-католических и евангелическо-лютеранских
церквей в Сибири и на Дальнем Востоке (1792-1917 гг.)
2.1. Ранний период (1792-1857 гг.)
2.1.1. Расположение зданий церквей римско-католической и 2.1.4. Интерьеры неправославных христианских церквей
евангелическо-лютеранской конфессий в городской в раннем периоде (1792-1857 гг.)
застройке в раннем периоде (1792-1857 гг.) 23 2.1.5. Конструкции и материалы неправославных христиан-
2.1.2. Стилистика построенных зданий римско-католичес- ских церквей в раннем периоде ( 1792-1857 гг.)
ких и евангелическо-лютеранских церквей в раннем 2.1.6. Детали неправославных христианских церквей в
периоде (1792-1857 гг.) 28 раннем периоде (1792-1857 гг.).
2.1.3. Планировочное и объемно-пространственное решения 2.1,7. Архитекторы
неправославных христианских церквей в раннем пе-
риоде (1792-1857 гг.)
2.2. Неоготический период (1858-1896 гг.)
2.2.1. Расположение зданий церквей римско-католической и 2.2.4. Интерьеры неправославных христианских церквей в
евангелическо-лютеранской конфессий в городской неоготическом периоде (1858-1896 гг.)
застройке в неоготическом периоде (1858-1896 гг.). 44 2.2.5. Конструкции и материалы зданий римско-католичес-
2.2.2. Стилистика построенных зданий римско-католичес- ких и евангелическо-лютеранских церквей в неоготк-
ких и евангелическо-лютеранских церквей в неоготи- ческом периоде (1858-1896 гг.)
ческом периоде (1858-1896 гг.) 52 2.2.6. Детали зданий римско-католических и евангелическо-
2.2.3. Планировочное и объемно-пространственное решения лютеранских церквей в неоготическом периоде (
неправославных христианских церквей в неоготичес- 1896 гг.)
ком периоде (1858-1896 гг.) 58 2.2.7. Архитекторы
2.3 Новый период (1900-1917 гг.)
2.3.1 Расположение зданий церквей римско-католической и 2.3.4. Интерьеры неправославных христианских церквей в
евангелическо-лютеранской конфессий в городской новом периоде (1900-1917 гг.)
застройке в новом периоде (1900-1917 гг.) 70 2.3.5. Конструкции и материалы зданий римско-католичес-
2.3.2. Стилистика построенных зданий римско-католичес- ких и евангелическо-лютеранских церквей в новом
ких и евангелическо-лютеранских церквей в новом периоде (1900-1917 гг.)
периоде (1900-1917 гг.) 76 2.3.6. Детали зданий римско-католических и евангелическо-
2.3.3. Планировочное и объемно-пространственное решения лютеранских церквей в новом периоде (1900-1917 гг.).
неправославных христианских церквей в новом пе-
риоде(1900-1917 гг.) 84 2.3.7. Архитекторы
Глава 3. Комплексный анализ и характеристика сибирского и дальневосточного западно-христианского
храмостроительства в общем наследии российского церковного зодчества (70-е гг. ХУШ - нач. XX вв.)
3.1. Период (70-е гг. ХУШ - 1-я пол. XIX вв.)
3.1.1. Планировочное и объемно-пространственное решения 3.1.2. Стилистика построенных зданий римско-
неправославных христианских церквей (70-е гг. ХУШ католических и евангелическо-лютеранских церквей
-1 -я пол. XIX вв.)........................107 (70-е гг. XVIII -1 -я пол. XIX вв.)
3.2. Период (2-я пол. XIX вв.)
3.2.1. Планировочное и объемно-пространственное 3.2.2. Стилистика построенных зданий римско-
решения неправославных христианских церквей католических и евангелическо-лютеранских
(2-я пол. XIX вв.).........................117 церквей (2-я пол. ХК вв.)
3.3. Период (нач. XX вв.)
3.3.1. Планировочное и объемно-пространственное 3.3.2. Стилистика построенных зданий римско-
решения неправославных христианских церквей католических и евангелическо-лютеранских
(нач. XX вв.)..............................130 церквей (нач. XX вв.)
Заключение
Библиографические ссылки
Библиографический список используемой литературы
Приложения
Иллюстративный материал.

ВВЕДЕНИЕ.
введение
Актуальность исследовании. Архитектура зданий римско-католических и евангелическо-лютеранских церквей сибирского и дальневосточного региона в культурно-историческом наследии многонационального и многоконфессионального российского государства представляет собой одну из малоизученных областей церковного зодчества страны. Европейские традиции храмостроительства оказали непосредственное влияние на становление и развитие российского неправославного церковного зодчества. Сохранившиеся памятники западно-христианской конфессиональной архитектуры демонстрируют яркое проявление национально-религиозных традиций западноевропейской культуры поселенцев и ссыльных (немцев, поляков, литовцев, латышей, шведов и пр.). Здания римско-католических и евангелическо-лютеранских церквей являлись неотъемлемой частью архитектурного облика городской застройки и привносили элемент историчности городской среды, столь необходимый для сибирских городов, начавших динамично развиваться с середины XIX века. Поэтому проведение комплексного анализа архитектуры зданий западно-христианских церквей становится одной из насущных задач историко-архитектурного исследования. С целью воссоздания целостной картины конфессионального строительства в сибирском и дальневосточном регионах Российской империи было осуществлено настоящее исследование.
В контексте религиозного возрождения в Российской федерации (законы «О свободе вероисповедания» от 25.10.90; «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.97 и пр.) встает вопрос современной научной и практической заинтересованности религиозных организаций в изучении наследия западно-христианского зодчества, с целью выявления исторических фактов существования этническо-конфессиональных групп на территории Сибири и Дальнего Востока.
Исследование объектов римско-католического и евангелическо-лютеранского храмостроительства представляет научно-практическую ценность в процессе современной практики реконструкции и строительства новых церковных зданий. Сохранение исторических памятников, изучение национальных архитектурно-художественных традиций, необходимых возродившимся в 1990-х годах религиозным организациям - Римско-католической и Евангелическо-лютеранской Церквям России, становится первостепенной задачей в деле восстановления преемственности современной церковной архитектуры и наследия прошлого.
Состояние вопроса.
Тема исследования требует глубокого и всестороннего изучения. В работах сибирских архитекторов, историков и искусствоведов ранее не проводилось комплексного анализа наследия западнохристианского зодчества сибирского и дальневосточного регионов. Касающиеся данной темы современные исследования имеют краеведческую и историко-статистическую направленность, что находит отражение в работах П.П. Вибе, Ю.И. Гринберга, Б.А. Жученко, С.П. Заварихина, В.В. Кириллова, В.И. Кочеда-
4 введение
мова, Н.И. Лебедевой, Б.Т. Литвинова, С.И. Медведева, В.А. Обертаса, Т. Степанской, С.П. Федорчука, Б.С. Шостаковича и других.
В дореволюционный период имеются сведения о некоторых зданиях западно-христианских церквей Сибири в исследованиях A.B. Адрианова, М. Морошкина, Н.С. Романова, Д.А. Толстого, Д.В. Цветаева, посвященных истории католицизма и реформаторства в России. Краткая информация по количеству конфессиональных приходов, а также по церковным зданиям и сооружениям, отмечались в справочных изданиях, журналах римско-католических диоцезий и евангелическо-лютеранских консисториальных округов, инвентарных описях церковных приходов и прочих источниках. Сведения по проектируемым и строящимся зданиям западно-христианских церквей на территории Сибири и Дальнего Востока были представлены в документах Министерства Внутренних Дел (Санкт-Петербург), делах Могилевской архи-диоцезии (Минск), строительных отделений губернских управлений.
Историко-фактологический аспект преобладает в зарубежном опыте исследований, в работах Гельмута Ангера (Helmut Anger), Пауля Бельца (Paul Beltz), Теофила Мейера (Theophil Meyer), Йозефа Шнурра (Josef Schurr), Карла Штумпа (Karl Stumpp), Якоба Штаха (Jakob Stach) и пр. В трудах европейских исследователей представлен широкий обзор истории колониального расселения и формирования римско-католиеских и евангелическо-лютеранских приходов в Сибири и на Дальнем Востоке, а также сведения, касающиеся истории строительства конфессиональных зданий и сооружений.
Работы A.A. Алова, Н.Г. Владимирова, Ф.Г. Овсиенко, С.О. Терехина и др. по истории иноверческих конфессий затрагивают проблему воссоздания утраченного культурного наследия национальнорелигиозных общин на территории Российской Федерации, в частности, восстановления памятников в стилизации западно-христианского церковного зодчества.
Отсутствие специального исследования особенностей типологии и стилистики зданий римско-католических и евангелическо-лютеранских церквей в Сибири и на Дальнем Востоке не позволяет составить целостного представления о традиции церковной архитектуры данных регионов и делает решение проблемы неполным.
Объектом исследования является архитектура зданий римско-католических и евангелическо-лютеранских церквей, построенных на территории сибирского и дальневосточного регионов Российской империи.
Предметом исследования выбраны типологические особенности зданий западно-христианских церквей, выявляемые на основе комплексного анализа градостроительного аспекта, планировочного, объемно-пространственного, конструктивного и стилистического решений.
Границы исследования: хронологические - 1792-1917 годы - основной период строительства западно-христианских церквей; территориальные - Акмолинская область. Тобольская, Томская, Енисейская, Иркутская губернии, Забайкальская, Амурская, Приморская области, о. Сахалин - в границах Российской империи.

глава
сматриваемые далее планировочные схемы объединялись в композиционной последовательности: преобладающим по размерам элементом выступала нава - продолговатый зал, рассчитанный на максимальное количество прихожан, 2/3 - 5/6 от общей длины храма; с запада размещался нартекс (однако не всегда соблюдалась ориентация апсиды храма на восток), к которому примыкали равнозначные по размерам капелла и помещение с лестницей на хоры; с восточной стороны навы - в отдельном объеме размещался пресби-терий, справа и слева от него - отделенные от зала внутренней перегородкой соответствующие размерам нартекса сакристии; на втором уровне у входа находились хоры, слева от алтаря - кафедра (амвон). Квадратная в плане 8x8 саж. (17.04 х 17.04 м.), римско-католическая приходская церковь Успения Пресвятой Девы Марии в Иркутске была разделена на три равные части по продольной оси, центральная из которых представляла собой зальную церковь с нартексом, помещением с лестницей на хоры и капеллой, (рис.2.1.8) В боковых флигелях размещались комнаты священников, сакристии, кухня, столовая. В храме находились три входа - главный с папертью и два боковых в кельи. Здание римско-католической приходской церкви Покрова Пресвятой Девы Марии в Томске первоначально прямоугольное в плане имело следующие размеры: длина - 25 арш. (17.75 м.), ширина -14 арш. 6 в. (10.2 м.), после реконструкции, проведенной в 1890-х гг. план приобрел геометрию равноконечного креста, (рис.2.1.12) Внутреннее пространство храма состояло из обозначенного нартекса с внутренним тамбуром, зала церкви, пресбитерия с амвоном, двух сакристий, размещенных в пристроенных приделах. Евангелическо-лютеранская церковь в Красноярске -прямоугольная в плане, 9 саж. 1 арш. х 5 саж. 1 арш. (19.88 х 11.36 м.), без апсиды, (рис.2.1.22) В планировку храма были включены: нартекс, нава, пресбитерий, сакристия, помещение с лестницей на хоры и комната сторожа. Кафедра священника располагалась на уровне хор, что могло придавать службе торжественное значение, (рис.2.1.21) Построенная римско-католическая приходская церковь Промысла Божьего в Красноярске, длиной 7 саж. (14.91 м.), шириной 4 саж. (8.52 м.), имела аналогичную планировочную схему с характерным дополнением к ней: алтарь размещался в полуцилиндрической апсиде, (рис.2.1.27)
В композиционном решении преобладали здания церквей с симметричным главным фасадом, выраженным входом, акцентируемым портиком либо порталом, и завершенным треугольным фронтоном. Вход в храм также обозначался папертью в несколько ступеней. Боковые фасады имели метрическую чле-нимость оконных проемов с полуциркульной, простой или стрельчатой перемычкой, закрепляемой (не во всех случаях) выступающими пилястрами, контрфорсами. Как правило, западный фасад, выходящий на главную улицу, площадь, был детально проработан, боковые фасады и апсида практически лишались декора. Небольшой по размерам, одноуровневый, прямоугольный в плане объем, вытянутый вдоль продольной оси здания и завершенный двускатной крышей, представлял характерное для раннего периода объемно-планировочное решение. Во многом это объяснялось зальным характером планировочного решения. Пресбитерий не всегда заключался в объем апсиды, и иногда входил в основной объем храма. Объяснялось столь непоследовательное в церковных традициях решение экономией средств и материалов. Геометрия