Принципы сохранения и восстановления Ичери Шехер как памятника градостроительного искусства

• Автор: Самоедова, Солмаз Али кызы
• Шифр специальности: 18.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 220 c. : ил

ГЛАВА I. История развития градостроительной
структуры Ичери шехер
Глава II. Проектные работы по реконструкции и благоустройству Ичери шехер в 1807 по 1979 год
Глава III. Проблема сохранения и восстановления
Ичери шехер
ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ВЫВОДЫ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

В новой Конституции Союза Советских Социалистических Республик говорится, что "государство заботится об охране, приумножении и широком использовании духовных ценностей для нравственного и эстетического воспитания советских людей,повышения их культурного уровня” (4,с.13). В статье 68 подчеркивается: "Забота о сохранении исторических памятников и других культурных ценностей-- долг и обязанность граждан СССР" (4,с. 18).
В Законе СССР "Об охране и использовании памятников истории и культуры" детально рассмотрены вопросы учета, обеспечения сохранности, использования и, самое главное, ответственность за нарушение законодательства об охране и использовании памятников истории и культуры (3).
Узаконена необходимость охраны не только отдельных памятников, но также историко-архитектурных, историко-художественных комплексов, систем старой застройки, улиц, площадей как заповедников (3, статья 5) со всеми возникающими из этого проблемами. Эти заботы нашей партии и правительства являются воплощением заветов Великого Ленина.
В теоретическом наследии В.И.Ленина высказывания, посвященные анализу культуры классового общества поражают глубиной и научной точностью. В работах рассматривающих проблемы культуры и искусства В.И.Ленин дает определение ценности культуры прошлого, нужной для построения новой культуры. Они проникнуты глубоким уважением к наследию, созданному человечеством в процессе его развития.
В.И.Ленин, выступая с речью на Ш Всероссийском съезде комсомола, сделал вывод: "Без ясного понимания того, что только точным знанием культуры, созданной всем развитием человечества, только

переработкой ее можно строить пролетарскую культуру-без такого понимания нам этой задачи не разрешить".
Еще на заре существования нашего государства были созданы и организационные основы сохранения памятников истории и культуры. Уже в январе 1918 года в Московском Совете депутатов действовала коллегия по делам изобразительных искусств, комиссия по охране памятников искусств и старины. 5 октября Совет Народных Комиссаров издал Декрет - первый правительственный акт, регламентировавший вопросы охраны и учета памятников.
" В.И.Ленина разъяснял, что в вопросах оценки и понимания старой культуры следует руководствоваться мировоззрением марксизма, ибо только оно является правильным выражением интересов революционного пролетариата. Ленин подчеркивал, что целью советского общества является "не выдумка новой цролеткультуры, а развитие лучших образцов, традиций, результатов существующей культуры с точки зрения миросозерцания марксизма и условий жизни и борьбы пролетариата в эпоху его диктатуры..." (6,с. 462). "Искусство прошлого - не средство ухода от современности, а одго из средств более глубокого познания и преобразования жизни. Это как раз часто забывалось при некритическом освоении наследия" (145,с.52).
Памятники архитектуры Азербайджана изучались как иностранными, так и русскими искусствоведами, но находки украшали музеи Москвы, Петербурга и европейских городов. Рисунки Кемпфера (т.1,р.1) и Гмелина (т.1, р.2) несколько искажают действительность, но все же дают общее впечатление о городе Баку 1683 и 1769 годов.
"В этом отношении особенно ценны были работы видных ученых Д.Дорна, Н.Ханыкова, И.Березина и др., а также архитектурные обмеры, выполненные академиком архитектуры Д.Гриммом, превосходные рисунки выдающихся русских художников Г.Гагарина (т., р.З) и осо-

диняла много памятников.
Отличаясь от предыдущих эскизов на данную тему, предложением организации заповедной зоны в Ичери шехер и тупиковых проездов на территорию через существующие ворота, рассматриваемый эскиз проекта во всех остальных вопросах реконструкции полностью повторяет ошибки предыдущих авторов.
Теряя характерную планировочную структуру и застройку остальной территории Ичери шехер, автор сносит всю застройку вне заповедной зоны, превращая эту территорию в парк и рисует чуждые для Ичери шехер упругие по очертаниям, правда, несколько повторяющие линии рельефа прогулочные аллеи.
Вокруг всех тесно связанных с застройкой памятников предусматривается зеленая рабатка с невысокими цветущими кустарниками и круговая видовая дорожка совершенно не учитывающая в планировке фасады, дворовые фасады и наконец, вплотную примыкающие к сносимым зданиям: стены памятников.
Столь неправильное отношение к существующей^ застройке, можно наблюдать и в предложениях по строительству новых зданий: комплекс музея истории архитектуры Азербайджана южнее от дворцового комплекса, детский сад и ясли на 280 мест расположенный в юго-западной зоне заповедника и наконец, размещение жилого комплекса в районе Шемахинских ворот, состоящего из четырех 25 этажных или из шести 18- этажных домов (т.15, р.67) с бытовым обслуживанием предусмотренным в двух первых этажах. Здесь размещалось население из снесенных жилых домов (т.15, р.68, 70).
Все рассматриваемые сооружения, как это видно на рисунках, устрашающе немасштабны по отношению к общей площади Ичери шехер и чужды существующей сохраняемой, по предлагаемому эскизу, застройке заповедной зоны не только по форме, объему, но и по плани-