Мемориальное зодчество Казахстана: эволюция и проблемы формообразования

• Автор: Байтенов, Эскандер Муслимович
• Шифр специальности: 18.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 398 с. + Прил. (37 с.: ил.)

Глава 1. Условия возникновения и развития мемориального зодчества Казахстана

1.1. Природно-ландшафтные и исторические условия развития мемориального зодчества

1.2. Религиозно-мифологические представления как основа возникновения мемориального зодчества

1.3. Периодизация, основные типологические группы и организация

мемориальных объектов (некрополи и отдельные памятники)

Выводы по первой главе

Глава 2. Доисламские культово-мемориальные сооружения региона (конец II тысячелетия до н.э. - I тысячелетие н.э.)

2.1. Древний и раннесредневековый архитектурный субстрат

2.2. Истоки и эволюция форм сакских усыпальниц

Выводы по второй главе

Глава 3. Средневековое мемориальное зодчество Казахстана

(Х-ХУвв.)
3.1. Сложение типа средневекового среднеазиатско-казахстанского мавзолея
3.2. Основные центры средневекового зодчества Казахстана
3.3. Архитектурные особенности средневековых мемориалов
Казахстана
Выводы по третьей главе

Глава 4. Позднесредневековое мемориальное зодчество Казахстана
(XVI - начало XX в.)
4.1. Истоки форм и основные разновидности казахских мавзолеев
4.2. Преемственность и самобытные черты в сложении мемориалов
4.3. Особенности формообразования в казахском мемориальном
зодчестве
Выводы по четвертой главе
Глава 5. Структура и содержание процесса формообразования в мемориальном зодчестве Казахстана
5.1. Композиционные особенности памятников древнего, средневекового и позднесредневекового периодов
5.2. Пути сложения однокамерных и многокамерных мемориалов
5.3. Типы организации пространства мемориалов трех основных
периодов
5.4. Роль и соотношение внешних факторов и внутренней логики формообразования в сложении мемориалов
5.5. Древо формогенеза (схема формообразования мемориального
зодчества Казахстана)
Выводы по пятой главе
Заключение
Библиография
Список сокращений
Словарь терминов

Актуальность темы исследования. При всей широте охвата проблем региональной истории архитектуры до сих пор нет целостной картины формообразования традиционного мемориального зодчества Казахстана, построение которой является насущной проблемой.
В настоящей работе сделана попытка восполнить этот пробел: в широких хронологических рамках исследовать процесс формообразования рассматриваемого зодчества, выявить его целостность и особенности развития. Мемориальное зодчество выбрано в силу наибольшей сохранности памятников, а также в этом классе зодчества формообразование наиболее выражено, так как в меньшей степени, чем в гражданских постройках завуалировано жизненными процессами.
Своевременность представленного исследования обусловлена также актуальными проблемами охраны памятников - выявления, определения их роли и значимости как научной основы для рекомендаций по консервации, реставрации и реконструкции архитектурного наследия Казахстана.
Обретение Казахстаном суверенитета и построение современной государственности вызвало значительный интерес к истокам и развитию самобытной культуры. В условиях активной застройки общественными зданиями новой столицы Астаны и других городов Республики Казахстан проведенное исследование монументальной мемориальной архитектуры региона является особенно актуальным.
Таким образом, актуальность настоящего исследования заключается в назревшей необходимости научного обобщения накопленного материала, остро стоящей проблеме охраны памятников, требующей безотлагательного решения, а также настоятельной потребности использования принципов архитектурного наследия в создании современной архитектуры Казахстана.
сооружений на родовых некрополях всегда имело первостепенное значение, а знаменитые цепочки курганов в скифо-сакской культуре - это ничто иное как захоронение людей, связанных родственными узами то есть родовые и семейные некрополи /252, 57/.
В связи с этим интересны параллели и различия в пространственных представлениях, выразившиеся в организации некрополей ранних кочевников и кочевников этнографической современности. В казахских некрополях мавзолеи соплеменников, друзей, братьев часто возводились рядом (а иногда строился и общий, например, двухкамерный мавзолей), то есть, по существу, образуя цепочку подобно сакским курганам. Но в отличие от последних более поздние памятники у казахов почтительно ставились позади ранних, тем самым, образуя последующие «цепочки».
Конечно, существовали отклонения, вызванные какими-то конкретными условиями, но эти случаи иного пространственного расположения оправданы (например, маленькие по размерам надгробия могли устанавливаться и впереди монументальных мавзолеев). Так, несколько относительно небольших средневековых мавзолеев и памятников казахского времени возведены перед порталом гигантского мавзолея-мечети ходжа Ахмеда Яссави в г.Туркестане. Хотя мавзолей этого святого был возведен раньше, а все последующие погребенные относились к его усыпальнице как к святыне, тем не менее, большинство поздних мавзолеев было возведено перед главным фасадом. Все дело в том, что малые размеры поздних мавзолеев не могли заслонить «вид» огромной усыпальнице суфийского проповедника к тому же всем хотелось попасть в его «поле зрения». Так что даже некоторые мавзолеи были ориентированы на него главным фасадом, то есть, на север (что противоречило канонам и даже удивляло исследователей). В этом четко прослеживается антропоморфизм мавзолеев (главный фасад - лицо). Недаром приктически во всех мавзолеях