Метатекст протестантского хорала : семиотический континуум в музыкальной культуре Запада и Востока

• Автор: Домбраускене, Галина Николаевна
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 388 с. : ил.

Оглавление
Введение

ГЛАВА I. Аксиологическое пространство

ПРОТЕСТАНТСКОЙ КУЛЬТУРЫ

1.1. Протестантизм как мировоззренческая система производства культурных ценностей

1.2. Уникальное своеобразие протестантской культуры через концепт веры

1.3. Социально-культурное значение протестантизма для мировой культуры

ГЛАВА II. Лютеранское гимническое наследие как

СУБСТРАТ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРОТЕСТАНТИЗМА

2.1. Музыкальное творчество в протестантской культурной среде

2.2. Концептуальные основания музыкальной культуры протестантизма

2.3. Немецкий протестантский хорал времен Реформации как форма социокультурного выражения ренессансных гуманистических идеалов
ГЛАВА 111. Аксиологические основания музыкально-риторического семиозиса протестантского хорала
3.1. Религиозная символика в иеротоппн протестантизма .
3.2. Аксиологическая природа и специфика религиозной символики немецкого протестантского хорала
3.3. Риторика и гомилетика в семиозпсе протестантского хорала
3.4. Метод научной визуализации в выявлении музыкально-семиотической структуры немецкого протестантского хорала
ГЛАВА IV. Синестезия хорального мелоднзма через семантический синкретизм
4.1. Семантический синкретизм гимна «Allein Gott in der Höh’ sei Ehr»: «Песнь ангелов» и принцип декорирования инициала средствами музыкального языка
4.2. Музыкальная синестезия хорала «Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort»
4.3. Гимн «Ach Gott vom Himmel sieh darein» и другие гимны со стрельчатой структурой мелодики пнцппитарной фразы
4.4. Разнообразные типы мелодической природы инципнтарных фраз протестантских гимнов
ГЛАВА V. Семиотическая континуальность и
ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ МЕТАТЕКСТА ПРОТЕСТАНТСКОГО ХОРАЛА 199 5Л. Музыкально-семиотический феномен метатекста протестантского хорала
5.2. Метатекст хорала «О Ewigkeit, du Donnerwort»: пример интертекстуальных взаимодействий
5.3. Музыкально-риторический символ Божественного сияния в метатекстах гимнов Филиппа Николаи
ГЛАВА VI. Музыкальное наследие протестантизма в дихотомии культур Злі іада и Востока
6.1. Взаимодействие культур Запада и Востока через протестантизм
6.2. Трансмиссия немецкого протестантского хорала в аксиосфере корейской культуры
6.3. Обратная трансмиссия корейских протестантских гимнов в культурное пространство Запада
6.4. Восточное и западное в мелодике корейских протестантских песнопений XX века: к вопросу о взаимодействии универсального и национальноспецифического
Заключение
Список литературы и источников
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы настоящего исследования обусловлена возросшим в последние годы интересом к культурному наследию протестантизма, который стоит на пороге знаменательного события -празднования пятисотлетнего юбилея Реформации. Период с 2008 по 2017 гг. объявлен «десятилетием Лютера» («ЬшНегс1екас1е») и широко отмечается не только в Германии, но и за ее пределами многочисленными социальнокультурными, художественными и музыкальными мероприятиями, призванными актуализировать систему ценностей протестантизма в современном мире.
Одним из важных элементов протестантской культуры стал немецкий хорал, оформившийся в первой четверти XVI века. Обладая богатым мелодическим потенциалом, этот жанр сыграл важную роль в эволюции не только европейской музыкальной культуры, но и в ряде стран, принадлежащих миру Востока. Музыкальные лексемы хоралов образовали своеобразный «словарь символов», востребованный по сей день в различных видах музыкального творчества. Музыкально-семиотические структуры песнопений1 можно встретить в инструментальных фантазиях, прелюдиях, фугах, кантатах, симфониях, операх, концертах, хоральных обработках. Мелодии хоралов нашли широкую трактовку в творчестве С. Шейдта, Г. Шютца, М. Преториуса, И. Пахельбеля, Д. Букстехуде, Г. Д. Лейдинга, И. С. Баха, В. Ф. Баха, Г. А. Хомилиуса, И. К. Киттеля, В. А. Моцарта, Ф. Мендельсона-Бартольди, Р. Шумана, И. Брамса, Ф. Листа, Р. Вагнера, М. Регера, А. Берга, X. Дистлера, П. Эвена, Р. Щедрина, Э. Пепинга, Р. Швейцера, Н. Хакима, Квок Сан Суа, И Ю Сона, Чай Хун Парка, Хон Чжун Сика и многих других.
1 В протестантской среде понятия «хорал», «гимн», «песнопение» воспринимаются как синонимы. Слово «хорал» носит оттенок архаичности, в современной практике практически не употребляется, используется в основном по отношению к ранним протестантским песнопениям эпохи Реформации. Богослужебные сборники, которые включают старинные хоралы, могут называться «Сборник духовных песен», «Христианские гимны», «Духовные песнопения» н т. п.

«Passion hymns» (Гимны страсти). Проект церкви был разработан архитектором Гудйоуном Самуэльсоном (1937). Здание возвышается над городом на 75 метров и видно из любой точки Рейкьявика. В церкви размещается большой орган, созданный германским мастером Йоханесом Клайсом из Бонна. Здание признано мировой достопримечательностью и выдающимся памятником протестантской культуры (См. Приложение, № 5).
Ежегодно по всему миру проходят массовые фестивали христианской музыки, организованные различными протестантскими деноминациями. Наиболее крупные фестивали организованы в США, Англии, Германии, Австралии. В последние два десятилетия инициативу подхватили страны Южной Америки, Африки, Азии; крупные христианские музыкальные мероприятия стали проводится и в России. Они привлекают современную молодежь религиозной музыкой, демонстрирующей широкое освоение как традиционных, так и современных стилей и жанров.
Например, евангелическая Церковь Германии объявила о проведении в июне 2014 г. Всегерманского фестиваля церковных хоров (г. Лейпциг). Значительный вклад в распространение Евангелия средствами музыкального искусства вносит международная ассоциация «Gospel Music Association», которая организует концерты, фестивали и прочие музыкальные мероприятия по всему миру. В Москве силами «Московского христианского центра» ежегодно проводится международный музыкальный фестиваль «Хвалы и Поклонения». Также в Москве при поддержке Евангельской Музыкальной Ассоциации (ЕМА) проходит Ежегодный рождественский фестиваль современной христианской музыки «Вифлеемская звезда» (См. Приложение, № 10). В странах Балтии крупнейшим считается Балтийский Молодежный фестиваль.
Кроме этого существуют еще и фестивали христианских фильмов (например, в г. Сан-Диего, США; Международный фестиваль Христианского кино «Невский Благовест» в Санкт-Петербурге и мн. др.)