Музыкальное просветительство в деятельности концертно-филармонических организаций : теория, история, практика

• Автор: Савельева, Надежда Леонидовна
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 363 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
ОГЛАВЛЕНИЕ
ГЛАВА 1. Культурно-антропологический смысл концертной жизни
1.1. Антропологические основы академического концерта
1.2. Просветительская сущность концертной деятельности
ГЛАВА II. Концертная организация как динамическая система
2.1.Морфология аудиторного пространства и его активность..
2.2.Инфраструктура музыкального просвещения. Становление филармонической системы
ГЛАВА III. Концертное проектирование в филармонических организациях XX века
ЗЛ.Типология и технология концертных проектов
3.2.Абонементная система
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
В ряду проблем современного музыкознания особое место принадлежит исследованию концертно-филармонической деятельности, в частности её просветительского направления, представленного такими формами, как музыкальный лекторий, лекция-концерт, тематический цикл, абонемент, устная и печатная аннотация, анонс.
Пристального изучения требует весь опыт отечественного концертного просветительства, однако исследование тематических проектов приобрело в настоящее время особую актуальность, так как они до сих пор не нашли должного освещения в музыковедении.
Развитие вербальных форм концертного исполнительства является одной из определяющих тенденций российской музыкальной культуры XX века. Широкое распространение и популярность в слушательской среде получили так называемые тематические программы, освещающие обширный круг вопросов музыкального искусства, различных явлений культуры, нацеленные на решение проблем эстетического воспитания в обществе. Данная тенденция сформирова -ла главное направление филармонической деятельности, получившее название музыкальный лекторий, ведущим жанром которого стала лекция-концерт.
Музыкальный лекторий возник в России в 1920-х годах в период становления первых филармонических организаций: «Ещё в середине 20-х годов филармония начала систематически проводить концерты для широкой, специально привлекаемой, то есть „некассовой” аудитории. В Большой зал консерватории приходили рабочие, красноармейцы, студенты, служащие; прообразами таких культпоходов были концерты-митинги и народные концерты, широко практиковавшиеся в послереволюционные годы и первые привлекшие широкие де-

мократические слои населения к классической музыке» [5, 261]. Формирование профессиональных методов музыкального лектория приходится на период становления филармонической системы в 1930-е годы.
Просветительская направленность музыкального искусства способствовала интенсивному развитию филармонической системы, которая к 1980-ым годам охватывала своей деятельностью как городскую так и сельскую местности бывшего Советского Союза, имела колоссальное влияние на формирование эстетического мировоззрения народа. Лидирующие позиции в данном процессе занимал музыкальный лекторий. Однако с 1990-х годов ситуация резко изменилась. Просветительская работа была сведена к минимуму. Лекторийно-музыкальные отделы в большинстве концертных организаций прекратили свою деятельность. Альтернативной организации, способной решать задачи духовного воспитания общества путем приобщения его к классическому музыкальному искусству, до сих пор не появилось. Сегодня как никогда остро ощущается необходимость в объективной оценке концертно-просветительской деятельности, в определении её статуса в отечественной культуре. Перед музыковедением стоит задача обобщить богатейший просветительский опыт концертнофилармонических организаций, сохранить просветительские традиции отечественной культуры.
Основная проблема диссертации заключается в том, чтобы систематизировать многообразное явление просветительской деятельности концертнофилармонических организаций.
Цель работы - исследование концертно-филармонической деятельности в ракурсе просветительских процессов.
В соответствии с целью работы были поставлены следующие задачи-.
— разработать терминологический аппарат, необходимый для исследования музыкального просветительства в сфере концертной деятельности;

Между религиозным культом и концертом существуют аналогии как внешнего, так и внутреннего плана. К первым можно отнести символическую разделённость сценария на два мира - мир горний (сцена-алтарь) и мир дольний (зал-приход).21 Сдержанность поведения всех участников концертной церемонии подобна аскетичности участников церковного ритуала, обусловленной стремлением отрешиться от земных страстей. Можно усмотреть некоторое сходство в манере ведения службы священнослужителем и лектором-музы-коведом или ведущим концерта22. И, наконец, следует особо отметить, что церковное богослужение, в особенности православное, омузыкалено. Это проявляется прежде всего в манере озвучивания большей части духовных текстов, в активном участии церковного хора — в православном, органа и хора - в католическом церковном обряде.
Есть ещё одна черта, общая для обоих ритуалов - это образотворчество, направленное на духовное очищение через внешнее и внутреннее перевоплощение. Все составляющие того и другого ритуального действа в их сходстве и различиях имеют свою смысловую глубину, общую целевую мотивированность, которая заключается в постижении нравственных идеалов через символ.
Данная тема получила развитие в диссертационном исследовании И.Овсянниковой «Сакрализация личности в символическом пространстве православного храмового пения». Проявление идеи через символ, — считает автор, — имеет в храмовом богослужении очень широкий спектр форм: «Символизация религиозного ритуала пронизывает различные слои и ступени культового обра-зотворчества и выражается через лики-символы святых икон, ангельского пения, психологическая цель которых направлена на внутреннее развитие христианской личности» [179, 146].
21 В библейском писании сотворение мира связано с созданием неба и земли, символизирующих мир духовный и мир реальный.
2‘ Т.Адорно проводит аналогию между дирижёром и священнослужителем.