Национальные образно-художественные и стилистические особенности изобразительного искусства Дагестана XX в.

• Автор: Гамидов, Тимур Саидович
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 185 с. : ил.

Введение.

Глава 1. Национальные традиции как основа формирования изобразительного искусства Дагестана.
1.1.Орнаментальная составляющая в декоре изделий народных
промыслов
1.2 Сюжетные мотивы в декоративной обработке художественного металла
и камнерезном искусстве
Глава 2. Становление дагестанского изобразительного искусства в контексте влияния русской художественной культуры.
2.1 Дагестан в творчестве российских художников XIX века
2.2 Роль русских художников первой половины XX века в процессе
становления профессионального изобразительного искусства Дагестана
2.3. Первые дагестанские советские художники 1917 - 1950-х годов.

Глава 3. Изобразительное искусство Дагестана второй половины XX века.
3.1. Новые направления в искусстве Дагестана 1960-1980-х гг
3.2. Традиции и новации в творчестве художников рубежа ХХ-ХХ1 вв
Заключение
Примечания
Список сокращений
Список литературы
Список иллюстраций
Иллюстрации
Введение.
Общая характеристика темы. В последнее время внимание исследователей всё больше привлекают проблемы становления и развития художественной культуры национальных республик, среди которых особое место занимает искусство народов Дагестана. Самобытность и яркое национальное своеобразие различных и в то же время родственных культур аварцев, даргинцев, кумыков, лезгин, лакцев и других народностей, населяющих республику, их взаимовлияние, связь со среднеазиатским и арабомусульманским востоком, а также европейскими традициями, идущими преимущественно от русского искусства, в процессе эволюции получают новые формы, сочетающие в себе глубинные народные корни с последними художественно-эстетическими требованиями времени.
Изобразительное искусство Дагестана на протяжении веков было непосредственно связано с декоративно-прикладными видами народного творчества. Этому способствовало влияние ислама, который запрещал изображение живых существ, отдавая предпочтение орнаментальным формам. Многими поколениями мастеров были выработаны методы обработки материала (камня, металла, керамики и др.), а также характерные стилистические приёмы изображений, включающие не только геометрические и растительные мотивы, но также зооморфные и антропоморфные элементы.
Они присутствуют в изделиях кубачинских камнерезов и мастеров художественного металла ХГУ-ХУ вв., в поливных блюдах Южного Дагестана, керамических изделиях XVIII-XIX вв., происходивших Кала, из селения Испик и других мест. Редкие образцы стилизованных сюжетных мотивов, уходящих корнями в искусство языческих верований, встречаются также в декоре домашней утвари, украшениях одежд, в камнерезном искусстве, в росписях по дереву, датируемых разными периодами, в том числе XIX -- началом XX вв.

Однако, профессиональное изобразительное искусство современного Дагестана не могло сформироваться лишь на основе художественных традиций прошлого. Оно неминуемо должно было опираться и на другие источники. Это стало возможным благодаря влиянию мирового и, в большой степени, русского реалистического искусства, проникновение которого совпало с периодом кавказской войны 1817-1864 гг., связанной с присоединением Чечни, Горного Дагестана и Северо-Западного Кавказа к России. Интерес к истории и быту народов Кавказа в русском обществе отразился в литературе и живописи того времени. Повести М.А. Бестужева-Марлинского, лирика А.И. Полежаева, поэзия и проза М.Ю. Лермонтова владели умами представителей молодого поколения. Кавказу посвящали свои произведения и художники. Их живопись и графика, воспевающие природу неведомого до того края и самобытную культуру населяющих его народов, были проникнуты интересом к жизни и быту его обитателей. Влияние русского искусства и литературы способствовало росту просветительских тенденций в культуре горского народа, знакомило местное население с новыми, не известными им ранее европейскими методами изобразительности.
Накануне и после Октябрьской революции (1917-1930-е гг.) в Дагестане, как и во всей стране, стали утверждаться методы советского реалистического искусства. «Социалистический реализм (На 1-м Всероссийском съезде советских писателей (1934 г.)) был провозглашен основным творческим методом советского искусства и сформулирован его главный принцип: требование от художника правдивого, исторически конкретного изображения действительности в её революционном развитии, сочетающегося с задачами воспитания трудящихся в духе социализма» 1 . Художественная культура Дагестана, формировавшаяся на почве «интернационального по содержанию и национального по форме» искусства, прошла основные этапы развития, типичные и для других республик Советской России.
Переосмысляя на новом эстетическом уровне традиции народного творчества и развиваясь в русле общероссийской художественной культуры

искусства обнаруживает близость с более ранними памятниками Закавказья и Ближнего востока, особенно Сасанидского Ирана. Искусство эпохи Сасанидов (227-651 гг.) после завоевания этой страны арабами оказывало влияние не только на искусство стран Ближнего Востока, но и Европейского континента. Однако, кубачинские мастера трансформировали эти влияния, создавая на основе местных традиций произведения, отличающиеся подлинно национальным характером.
По мнению учёных, расположение аула Кубачи в высокогорной местности и определённая самостоятельность в экономическом и политическом отношении создавала в этом центре условия для сохранения изобразительных традиций вплоть до XV в., тогда как в других регионах повсеместно доминировала исламская художественная система орнаментального искусства.
Первые научные работы о кубачинских каменных рельефах выполнены академиком Б.А. Дорном ещё в 1861 г.33. Спустя два десятилетия Кубачи посетил Д.Н. Анучин, который сообщил сведения о местонахождении архитектурных памятников, сохранивших первоначальные декорированные фасады34. К изучению кубачинских каменных рельефов также обращались советские учёные: академик И.А. Орбели, A.C. Башкиров, Э.В. Кильчевская,
A.A. Иванов, дагестанские искусствоведы П.М. Дебиров, М.М., Маммаев и другие. При всех достоинствах, в трудах данных авторов встречаются неточности в датировке, в выявлении истоков и эволюции форм орнаментальных и изобразительных мотивов.
М.М. Маммаев в своих исследованиях по камнерезному искусству Дагестана подвергает критическому анализу мнения предшественников: уточняет датировки, конкретизирует иконографию сюжетов, даёт свою оценку образным и художественно-стилистическим особенностям. Наибольшее число выявленных кубачинских резных камней исследователи относят к XIV- XV вв. Их находки исчисляются сотнями (по мнению А. Иванова, приблизительно, 550 экземпляров). Хранятся они в собраниях Государственного Эрмитажа и музеев