Проблемы развития манга и аниме в художественной культуре Японии второй половины XX - начала XXI века

• Автор: Леонов, Владимир Юрьевич
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 196 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Манга в искусстве Японии ХХ-ХХ1 веков

1.1. Этимология термина манга

1.2. Культурно-исторические и художественные истоки зарождения

манга
1.2.1. Исторический период, предшествующий возникновению современной манга; появление в Японии термина «искусство» (конец XIX в.)
1.2.2. Становление манга как самостоятельного вида искусства. Манга Ракутена Китадзава (начало XX в.) — начальный этап формирования

современной манга

1.3. Типология и жанровая структура манга

1.3.1. Виды манга
1.3.2. Принцип коллективности создания манга
1.3.3. Форматы издания манга
1.3.4. Категории и жанры манга
1.4. Влияние традиционной японской и западной художественных культур на формирование манга
1.5. Творчество Осаму Тэдзуки как основа для развития искусства манга в середине XX века
1.5.1. Внедрение кинематографических методов в композиционное пространство манга
1.5.2. Формирования классической манеры изображений персонажей манга. Черты классической манеры графики. Проблемы индивидуального почерка
1.5.3. Литературная основа манга. Своеобразие композиционных приемов и особенности нарративной структуры
1.6. Стилевая эволюция манга

1.6.1. Поиск новых стилистических решений для манга, предназначенной взрослой аудитории
1.6.2. век^а: этап развития графического языка манга в середине и второй половине XX века
1.6.3. Определяющая роль авангардного журнала ваго в развитии манга во второй половине XX века
1.6.4. Эклектические тенденции в искусстве манга XXI века
ГЛАВА II. Становление и развитые искусства аниме
2.1. Этимология термина аниме
2.2. Возникновение и формирование аниме в начале и середине XX века
2.3. Различия манга и аниме
2.4. Форматы выпуска аниме
2.5. Влияние категории и жанровой принадлежности произведения на стилевую направленность аниме
2.6. Особенности образной структуры аниме
2.7. Роль Осаму Тэдзуки в процессе формировании графического языка аниме во второй половине XX века. Базовая концепция создания аниме
2.7.1. Экспериментальные анимационные фильмы Осаму Тэдзуки как иллюстрация инновационного подхода к механизму взаимодействия звука и изображения в аниме
2.7.2. Принцип соответствия оригиналу стилистической манеры в аниме-сериалах Осаму Тэдзуки
2.8. Роль Хаяо Миядзаки в популяризации аниме в мире
2.8.1. Отличительные особенности творчества Хаяо Миядзаки. Проблемы индивидуального почерка
2.8.2. Анимационный фильм «Унесённые призраками» как характерный пример творческого метода Хаяо Миядзаки
2.9. Поиски новой стилистики и расширение жанрового диапазона аниме в начале XXI века

ГЛАВА III. Связь японской культурной традиции и новейших художественных тенденций в системе манга и аниме
3.1. Особенности семиотической системы манга и аниме
3.1.1. Символы традиционной японской культуры в манга и аниме
3.1.2. Символы мировой культуры в манга и аниме
3.1.3. Специфические символы и культурные коды манга и аниме
3.2. Влияние техногенных и социокультурных факторов на формирование графического языка отдельных жанров и направлений манга и аниме
3.2.1. Формирование и развитие нового жанра — меха
3.2.2. Многокомпонентность метажанра хёнтай
3.3. Манга и аниме в системе современного медиакультурного пространства
3.3.1. Место манга и аниме в современной культуре Японии
3.3.2. Роль научно-исследовательских центров и библиотек в сохранении, исследовании и популяризации манга и аниме. Эксплицитность манга и аниме в музейном пространстве Японии
3.3.3. Влияние манга и аниме на мировое искусство
Заключение
Библиография
Приложения

Например, в исторической манга «Эпоха Бакумацу» образ театра Кабуки вплетается в общее повествование. В данном произведении театр выступает в роли двойника реальности и подчёркивает наиболее значимые моменты повествования. Как и японская поэзия, искусство манга тяготеет к недосказанности. В этой связи символическая система в манга многообразна. Фон рисунка несёт в себе художественное обозначение места и эпохи событий. Временные рамки условно обозначены символическими подсказками — такими как солнце, звезды, луна. Настроение (эмоциональное содержание) композиции в манга передаётся устойчивыми символами, как общепринятыми — грозовое небо, отражение луны, так и традиционно японскими — лепесток цветущий сакуры, «фурин (от кит. "фэнлин") — "ветряной колокольчик" с большим языком, более длинным, чем сам колокольчик. Высота фурина около 15 см, а выполняли его из металла, стекла, бамбука, глины. Он подвешивался с четырёх углов крыши пагоды и уже при небольшом ветре начинал звенеть. Его возникший как бы сам по себе звук осмысливается буддистами мистически»47.
В большинстве своём манга монохромна, основу композиции составляет линия, изображение строится на контрасте чёрных и белых поверхностей. В экспрессивности линии в манга, её лаконичности можно проследить некоторое влияние гравюр укиё-э, где ёмкость образа, метафоричность формы и эстетическая утончённость линии являются главным средством художественной выразительности. В качестве примера рассмотрим работу Кацусика Хокусая «Женщина с сямисэном» (Приложение. Рис. 8) использование линий различной толщины придаёт композиции скрытую энергию; лицо, прорисованное тонкими линиями, сосредоточено, силуэт, обозначенный утолщёнными линиями, напряжен — все элементы подчинены одной идее: картинка видится ожившей, персонаж
47 Сердюк Е.А. Убранство, атрибуты богослужения и музыкальные инструменты в буддийских храмах Японии // Вестник Московского университета. 2006. Сер. 8. Ист. №5. С.