Визуализация художественного пространства в произведениях О. Мессиана : на примере циклов "Двадцать взглядов на Младенца Иисуса", "Квартет на конец времени", "Каталог птиц"

• Автор: Виноградова, Вера Сергеевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 176 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА I. Визуализация Божественного присутствия в фортепианном цикле «Двадцать взглядов на Младенца Иисуса»
§ 1. Визуализация Божественного присутствия в авторских комментариях к циклу
§ 2. Средства визуализации, проявленные в музыкальной материи цикла.
§ 3. Свойства фортепианной фактуры, воссоздающие визуализированную музыкальную материю «Двадцати взглядов»
ГЛАВА II. Время и ритм в свете проблемы визуализации (в проекции на «Квартет на конец времени» )
§ 1. Основы концепции времени и ритма в учении Мессиана
§ 2. Визуализация времени и способы её воплощения в «Квартете»
§ 3. Сопутствующие «Квартету» комментарии Мессиана и их визуализация в музыкальной материи
§ 4. Особенности фортепианной фактуры «Квартета», создающие визуализированную музыкальную материю
ГЛАВА III. Визуализация в фортепианном цикле «Каталог птиц»
§ 1. Картина мироздания, воссозданная в программах и комментариях Мессиана к «Каталогу птиц»
§ 2. Визуализация пения и облика птиц в фортепианной фактуре цикла.
§ 3. Визуализация среды обитания птиц в звуковой материи «Каталога»
Заключение
Список литературы
Нотографический список

Введение
Мировидение Оливье Мессиана целостно, многоохватно, неделимо, вбирает в себя множество элементов, органично взаимодействующих между собой. Музыка композитора сопряжена со зрительными ощущениями, особенно наглядно выраженными в её декоративности, яркой колористичности. Комментарии к произведениям, статьи, интервью Мессиана пронизаны определениями, имеющими явно выраженный визуальный характер. Таким образом, визуализация - явление чрезвычайно важное, полно проявленное в творчестве композитора, что определяет актуальность исследования.
Избранный ракурс работы даёт возможность рассмотреть центральные элементы мироощущения Мессиана, которые сам композитор счёл необходимым определить, сформулировать и объяснить: «В течение всей моей композиторской жизни я сталкивался с четырьмя трудностями, которые с годами возрастали, и в конце концов стали четырьмя драмами. Эти трудности, эти драмы суть ритм, колорит, пение птиц и вера. Большинство слушателей <...> не может следить за моими ритмами, в принципе нерегулярными. Воспринимая на слух комплексы звуков, я мысленно представляю [выделено мною -
В.В.] себе комплексы соответствующих красок. Эти краски я ввёл в свою музыку, но ничего этого аудитория не заметила. В течение более чем пятидесяти лет я записывал огромное количество птичьих напевов, которые представлены почти во всех моих произведениях. И опять-таки слушатели, живущие в городах и никогда не слышавшие пения птиц, неспособны распознать эти голоса, поэтому большая доля моей музыки от них ускользает. Четвёртая драма самая ужасная. Я верующий, христианин и католик, значительная часть моей музыки посвящена размышлениям о божественных таинствах. Поэтому слушатели-атеисты или те, кто равнодушен к теологическим проблемам или неискушён в них, не понимают этого аспекта моего творчества. Вот поэтому я хочу попытаться объяснить, что же значат для меня ритм, колорит, птицы, вера» [94,114].

Сущностным фактором, обусловившим обращение к проблеме визуализации, выступает усиление значимости этого явления в современном мире. Действительно, в настоящее время понятие «визуализация» прочно заняло место в различных областях науки и отраслях деятельности. Обусловлено это важными процессами, вызвавшими перестройку в системе коммуникативных отношений, сказавшуюся в повышении роли визуального компонента (подробнее этот вопрос будет рассмотрен ниже).
Понятийный аппарат исследования обусловливается трактовкой визуализации как центрального явления, изучаемого в работе. Этимология этой ключевой для данной работы категории исходит, согласно справочноэнциклопедическим изданиям, от латинского у1зиаНз («зрительный, визуальный»), у1зиз («зрение») и восходит к у1беге («видеть») [192].
Несмотря на кажущуюся ясность корня слова, определение визуализации связано с рядом сложностей. Не случайно единой формулировки этого понятия нет, его трактовки отличаются друг от друга. Приведём три из множества существующих определений визуализации с тем, чтобы выявить наиболее сущностное качество этого явления, полностью «срабатывающее» в отношении музыкальной материи:
- «Визуализация (от лат. у1зиаПз - зрительный) - методы преобразования невидимого для человеческого глаза поля излучения (инфракрасного, ультрафиолетового, рентгеновского, ультразвукового и др.) и видимое (чёрно-белое или цветное) изображение излучающего объекта» [194].
- «Визуализация - представление физического явления или процесса в форме, удобной для зрительного восприятия» [194].
- «Визуализация - это видение образов в вашем сознании» [194].
При всех различиях приведённых определений, относящихся к разным
областям знания, в них подчёркнуто наиболее сущностное качество рассматриваемого явления. Дадим определение визуализации, основанное на этом

Пример № 24 («Могущественное слово»)
Ш реи У|Г (»'г 1*6)
W
s/> =fc=fc= ~Ф - >■ //, , 1 в “ Pyir- ■ "I s, 8nb2J
16“ Ь*в«*и
(Tam-lam; pédale rythmique »иг ив rythme non rclf«gf&d&blc)
Визуализируют музыкальную материю и обозначенные самим композитором лейттемы Божественного действа - своего рода символы, апеллирующие к образу, «сообщающие» о его присутствии, сопричастности целому. Согласно Мессиану, в цикле три лейттемы2: 1) тема Бога, 2) тема Звезды и Креста, 3) тема Аккордов (нотный пример № 25).
Пример №
16s basea.
2 Известно, что в более поздних нотных изданиях фигурируют четыре лейттемы - к обозначенным Мессиан добавил тему Любви.