Национальная идея в контексте мирового балета : на примере балета "Сим Чхон"

• Автор: Чо Ми-сон
• Шифр специальности: 17.00.02, 17.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 170 с. : ил.

Глава первая

История труппы «Юниверсал балет» и возникновение спектакля «Сим Чхон»

1. Начало корейского балета и национальный балет

2. Образование труппы «Юниверсал балет» и спектакль «Сим Чхон»

Глава вторая

Балет «Сим Чхон» - путь к гармонии составляющих

1. Сюжетная основа балета «Сим Чхон»

A) Источники. История формирования сюжета.

Либретто балета «Сим Чхон»

Б) Основная тема балета «Сим Чхон»

B) Характеристика персонажей

2. Основные черты музыкальной концепции балета «Сим Чхон»
3. Оформление (сценография, костюмы)
4. Исполнители
5. Эволюция балета во времени (редакции 1986,1987,1988, 2001 гг.)
Глава третья.
Музыкальная и хореографическая образность балета
«Сим Чхон» в редакции 2001 года, режиссёр О. Виноградов
Заключение
Список использованной литературы
Приложения

Начало балета в Азии, как это ни парадоксально, тесно связано с Октябрьской революцией в России. В Японии и Китае основоположниками балета стали российские эмигранты, покинувшие родину вследствие революции, а корейцы познакомились с европейским балетом через Японию. Таким образом балет, зародившийся в Европе в XVI веке, лишь в XX веке достиг Азиатского континента через Россию. Такой разрыв во времени, а также национальные традиции и обычаи азиатских народов несколько затрудняли процесс освоения ими балетного искусства.
Российские преподаватели балетного мастерства, много лет проработавшие в Японии, делясь своими впечатлениями, пишут, что традиционная культура кимоно, а также привычка сидеть и ходить с соединенными вместе коленями, создают серьезные препятствия для таких базовых элементов в классическом балете, как выворотность.
Однако для корейцев подобной проблемы не существует. Это в первую очередь связано с тем, что корейцы, в особенности мужчины, сидят исключительно в позе, которая практически совпадает с позой лотоса, и в этой позе они проводят значительную часть жизни. Поскольку это поза, когда в сидячем положении согнутые в коленях ноги разворачиваются в стороны, то можно сказать, что положение en dehors является одним из самых распространенных и органичных в повседневной жизни корейцев.
Несмотря на сказанное выше, история балета в Корее началась с преодоления комплексов. Первопроходцы в области балета конца 1920-х годов, все как один, отмечали в своих воспоминаниях: «Балет - это сугубо западное явление. С нашими короткими ногами и руками, с нашей эмоциональной спецификой для нас он решительно неприемлем». Предпринимая первые попытки ознакомления корейцев с балетным искусством в 1930-е годы, специалисты по танцам сделали всё что было в их силах, и всё же затем отступились, сочли попытки приобщения корейцев к классическому танцу бесперспективными. Тогда они обратили взор к корейскому традиционному танцу.
Корейские зрители с пониманием отнеслись к подобному итогу, признали балет весьма далеким от корейской культуры, а потому не ожидали многого от этого вида искусства. Интерес к балету оставался присущ лишь

крайне малочисленным профессионалам: они-то и сохранили его, передали последующим поколениям. Несмотря на это, спустя 50 лет со времени первых попыток приобщить корейцев к балету, труппа «Юнивёрсал» начала активно гастролировать по Юго-Восточной Азии, Европе, США, другим странам, а постановка «Сим Чхон» привлекла к корейскому балету внимание искушенных зрителей Европы и Центральной части США. Корреспондент «Нью-Йорк-пост» Клайв Барнс писал в 2001 году после возвращения корейской труппы с гастролей в США: «Похоже, что дюди, полагающие, будто центром балета XXI века станет Азия, теперь могут обрести уверенность в своих словах: подтверждение тому в увиденном спектакле»1. Тем самым, можно сказать, положение коренным образом изменилось: открылась перспектива у корейского балета, удалось восстановить интерес к балету со стороны корейских зрителей.
Премьера балета «Сим Чхон» состоялась в 1986 году в балетной труппе «Юнивёрсал» («Universal Ballet»). Это был особый заказ для фестиваля культуры и искусств на Азиатских играх. Либретто к спектаклю написал драматург и театральный критик Пак Ён-гу, а хореографом стала американка Эдриан Дэллас {Adrienne Dellas, 1949-).
Музыку сочиняли два композитора - кореец Чхве Тон-сан, американец Кевин Б. Пикард (Kevin В. Pickard). Созданную ими партитуру исполнил корейский симфонический оркестр, которым в день премьеры дирижировал Хон Ян-тхэк.
Художниками были кореец Ким Мён-хо и американец Мэтью Джейкобс {Matthew Jacobs) - они создали декорации. Костюмы шили в Корее по рисункам художницы Сильвии Талсон {Sylvia Taalsohn) -американки корейского происхождения.
Джулия Мун (Мун Хун-сук) стала первой исполнительницей партии Сим Чхон, а Кевин Маккензи (Kevin Mckenzie) танцевал Капитана в первом акте и Морского царя в третьем акте.
Претерпев несколько редакций в последующие годы, постановка снискала благоприятные отзывы мировой прессы, что позволило ей занять место образцового корейского спектакля. Корейская критика назвала балет попавшим в десятку лучших спектаклей за минувшие 50 лет после Освобождения
Обозреватель Александра Томаллонис опубликовала 16 июня 2001
1 Барнс К. Труппа «Юниверсал балет» показала, что центром балета XXI века станет Азия // Нью-Йорк-пост. 3 авгу ста 2001.
2 Программа спектакля «Юниверсал балет». - Сеул, 1994. - С. 3. Имеется в виду окончание колониального гнета Японии (1910-1945).

горизонтальные полосы пяти традиционных цветов. Тяжелые материалы подлинника заменили более легкими тканями. Оригинальный головной убор также был очень тяжёлым (см. приложение 6, № 21), Его заменили на сложную прическу, имитирующую убор: венец из вертикально
поставленных кос, украшенный шпильками и цветами.
.Яркокрасная царственная чета выглядела роскошным экзотическим цветком в окружении придворных, а затем и слепцов в костюмах светлых тонов. Притом девушки-танцовщицы были одеты почти так же, как прежняя Сим Чхон. Легкие туники, стилизованные под традиционную корейскую одежду с помощью формы рукавов и выреза-воротника. На груди, плечах и спине - изящный узор, на голове - небольшая шапочка: атрибуты придворных.
В стиле одежды простолюдинов эпохи Чосон выдержаны и костюмы Сим Хак-кю и слепых. На белые широкие брюки и кофту чогори надет халат турумари. На голове - традиционный мужской головной убор мангон. Халат Сим Хак-кю залатан, что говорит о том, как непроста была его жизнь после расставания с Сим Чхон (см. приложение 6, № 23).
Пронизанная солнечным светом, насыщенная теплыми тонами - от розового до красного, - заключительная картина завершала балет в звонкой жизнерадостной тональности. Счастливую развязку оттенял напряженный момент встречи слепого отца с дочерью. В этот момент общий свет гас, луч прожектора выхватывал из темноты фигуры героев. Когда отец наконец узнавал дочь, вспыхивал яркий свет. В этот миг отец обретал зрение.
4. Исполнители
Одной из главных причин успеха балета «Сим Чхон» в Корее стал исполнительский талант артистов. Занятые в «Сим Чхон» танцовщики относились к первому поколению, обучавшемуся у иностранцев, и в постановке «Сим Чхон» они обнаружили достаточно высокий уровень исполнительского искусства. Особенно привлекала Джулия Мун в роли Сим Чхон. Поэтому история создания труппы «Юниверсал балет» тесно связана с её именем.
Джулия Мун (Мун Хун-сук)
Джулия Мун (1963-) является невесткой Муна, президента церкви Объединения. Свадьба с сыном Муна состоялась уже после смерти жениха, погибшего в автокатастрофе. В Корее существует обычай; душа погибшего может вступать в брак с живым человеком. После брачной церемонии Хун-