Рождение профессионального театра в Севилье XVI века

• Автор: Артамонова, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 17.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 193 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. РЕЛИГИОЗНЫЕ И СВЕТСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ В СЕВИЛЬЕ XVI ВЕКА

1.1. К ПРОБЛЕМЕ ТЕРМИНОЛОГИИ ИСПАНСКИХ ЗРЕЛИЩ

1.2. ОСОБЕННОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ ПРАЗДНИЧНЫХ ПРОЦЕССИЙ

1.3. ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАЗДНИКА ТЕЛА ГОСПОДНЯ

1.4. УЧАСТИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ТРУПП НА ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ В РАМКАХ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРАЗДНИКОВ

ГЛАВА II. КОРРАЛЬ - ПРОСТРАНСТВО ДЛЯ РАЗВИТИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ТЕАТРА

2.1, КОРРАЛЬ - НОВЫЙ ТИП ТЕАТРАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

2.2. СИСТЕМА АРЕНДЫ КОРРАЛЯ
ГЛАВА Ш. ИСТОРИЯ ПЕРВЫХ СЕВИЛЬСКИХ КОРРАЛЕЙ
3.1. КОРРАЛЬ ДОНА ХУАНА
3.2. КОРРАЛЬ АТАРАСАН
3.3. КОРРАЛЬ ДОНЬИ ЭЛЬВИРЫ
3.4. ПЬЕСЫ ХУАНА ДЕ ЛА КУЭВЫ КАК ИСТОЧНИК РЕКОНСТРУКЦИИ УСТРОЙСТВА СЦЕНЫ ПЕРВЫХ СЕВИЛЬСКИХ КОРРАЛЕЙ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. ИЛЛЮСТРАЦИИ
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. СТРОЕНИЕ КОРРАЛЕЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. ИСТОРИЯ ПЕРВЫХ СЕВИЛЬСКИХ КОРРАЛЕЙ
3.1. КОРРАЛЬ ДОНА ХУАНА
3.2. КОРРАЛЬ АТАРАСАН
3.3. КОРРАЛЬ ДОНЬИ ЭЛЬВИРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ 4. ПЕРЕВОДЫ ДОКУМЕНТОВ

ВВЕДЕНИЕ
История испанского театра последних десятилетий XVI века - период малоисследованный. Долгое время историки театра уделяли внимание лишь XVII веку, что можно объяснить большим количеством сохранившихся источников. Однако переходный период от средневековых религиозных представлений к возникновению профессионального театра в конце XVI века заслуживает более пристального внимания, потому что именно в это время определялись пути развития профессионального испанского театра, закладывались основы национальной драматургии, осваивалось новое сценическое пространство.
Актуальность исследования
Данное исследование посвящено рождению профессионального театра в Севилье XVI века. На протяжении долгого времени изучению заявленной темы препятствовали трудности поисков первоисточников, что в свою очередь было связано с поздним формированием системы рукописных архивов муниципальных библиотек Испании, так как значительная часть рукописей находилась, а в некоторых случаях и до настоящего времени находится в частных коллекциях.
Несмотря на сложившуюся во второй половине XX века систему разделения архивов на национальные, провинциальные, муниципальные, церковные и частные, до сих пор решающим фактором при поиске необходимого первоисточника является история его появления в архиве. Так, например, рукописи, касающиеся покупки и продажи земельной собственности до 1500 г., в настоящее время находятся в архивах библиотек кафедральных соборов. Подобное обстоятельство связано с тем, что до конца XVI века не существовало городских нотариусов, их функции выполняли церковные секретари1. Сложность поиска необходимого первоисточника затрудняется и тем, что до начала XX века нередко при перемещении документа из одного архива в другой изменялся его предыдущий шифр. Помимо этого зачастую осуществлялась произвольная правка
1 Padro Rodrigues М Senores у Escribanos. El notario Andaluz entre los siglos XIV y XVI. Sevilla : Publicaciones Universidad Sevilla, 2002. P. 16.

текста, с целыо восстановления утраченных фрагментов, приводившая к уничтожению оригинала.
Процесс систематизации испанских рукописных архивов начался в 1950-е годы благодаря усилиям английского историка Дж. Варея. Вместе со своим учет-жом Н. Шергольдом он осуществил публикацию архивных материалов в серии «Источники по истории театра в Испании»2. В 1963 году Дж. Варрем было принято решение о включении в серию дополнительных рубрик. Так в ее структуре появились разделы: А - школьные монографии, В - публикация текстов, С - источники по истории театра, Б - факсимильные издания и прочие. Со временем к Варею и Шергольду присоединялись другие исследователи, что позволяло увеличивать скорость и качество работы. Серии книг «Источники по истории театра в Испании» издавали при крупных университетах Англии, Португалии и Америки. В общей сложности за двадцать семь лет было выпущено двадцать семь томов.
На базе собранных материалов в 1967 г. Н. Шергольд опубликовал фундаментальную монографию «История испанской сцены, начиная от средних веков и до конца XVII столетия»3, где подробно описал особенности каждого из обозначенных периодов развития театра, определил направления дальнейших научных поисков.
Парадоксальным образом именно иностранные исследователи своими трудами заложили современную систему организации архивного материала в муниципальных библиотеках Испании. В 1980-х годах появилась новая научная специальность - архивариус, в должностные функции которого ныне входит не только задача сохранения культурного наследия, но и расшифровка документов с целыо их доступности в сети общественных библиотек4.
2 Shergold N, Varey./. Fuentas para la historia del tealro en Espana // The Modem Language Review. 1998. Vol. 93. №4. P. 997.
3 Shergold N. A History of the Spanish stage from the Medieval times until the end of the 17lh century. London; Oxford : Clarendon Press, 1967.
4 Gome: P. La evolucion de los estudios de archivistica en el ultimo cuarto de siglo // Documentacion de las Ciencias de la Information. 2002. Vol. 25. P. 129-146.

Сохранился договор начала XVI века между организаторами праздника Тела Господня и представителями разных цехов на устройство замка и подготовки представления:
«В 1514 году цех портных, цех чулочников и цех ювелиров подписали контракт с чулочником Педро Диасом, чтобы возложить на него обязанности по организации замка в день праздника Тела Господня. Педро Диас обязан собрать и разобрать замок и отремонтировать дефекты. Он украсит замок парчой и шелком и разместит в нем алтарь, где будет находиться роскошно одетая статуя Богоматери, покровительницы цеха портных. Король (Святой Фернандо) и два епископа (Святой Исидор и Святой Леандр) будут одеты богато, с золотыми ожерельями, рукавами, расшитыми золотом, и в перчатках. Их будет сопровождать вооруженный герольд, знаменосец, двое певцов, которые споют Магнификат, десять мавров и одна мавританка с тамбурином. В руках у них будут овальные кожаные щиты, и будут они с копьями, кожаными щитами и в тунисских головных уборах. Участники, которых выдвинут старшины цехов, проведут генеральную репетицию во второй день Пасхи. Члены цехов, участвующие в процессии, на всем ее протяжении будут играть в бубны и тамбурины»3"1.
В сценках, которые разыгрывались на подмостках замка, участвовали такие персонажи как апостолы, Иисус, Мария, Святой Доминик и Святой Франциск, а так же музыканты и хор мальчиков.
На повозке замка в праздничной процессии размещали статуи святых, среди которых актеры разыгрывали сценки. В сохранившихся документах статуи часто обозначают словом «фигура»69. Оно употреблялось как по отношению к статуе святого, так и по отношению к актеру, который изображал персонажа священной истории, например, «фигура Девы Марии Эпкариасьон с другими фигурами святых отцов, выходящих из лимба»31111.
69 В начале XVII века словом «фигура» обозначали и различные элементы танцев.