Обучение студентов пониманию текста гуманитарных наук на основе герменевтического подхода в личностно-ориентированном образовательном процессе

• Автор: Менжулова, Ритта Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 177 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К

ПРОФЕССИОНАЛЬНОМУ ОБУЧЕНИЮ СТУДЕНТОВ В КОНТЕКСТЕ ЛИЧНОСТНООРИЕНТИРОВАННОЙ ПАРАДИГМЫ ОБРАЗОВАНИЯ

1.1. Генезис идей, развитие и современное

состояние герменевтики

1.2. Проблема истолкования учебного текста в

® процессе обучения на современном этапе

1.3. Реализация герменевтического подхода к истолкованию и пониманию художественного текста в личностно-ориентированном обучении
студентов

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ПОДХОДА В ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ОБУЧЕНИИ СТУДЕНТОВ МУЗЫКАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКИХ ФАКУЛЬТЕТОВ
ф. 2.1. Проблема понимания текста хорового
произведения в профессиональном обучении студентов музыкально- педагогических факультетов
2.2. Технология обучения пониманию текста
гуманитарных наук студентами на основе герменевтического подхода в контексте вузовской учебной дисциплины (на материале курса "Хоровое дирижирование")
2.3. Основные результаты опытно-экспериментальной работы по реализации технологии обучения пониманию текста художественного произведения
<ф в процессе профессиональной подготовки
студентов музыкально-педагогических
факультетов педагогических институтов
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Современный период развития общества опосредуется процессами становления в общественном сознании новой мировоззренческой парадигмы1 (индустриальная фаза сменяется информационной, предполагающей в качестве главного фактора поступательного движения общества в целом свойства и качества человека и, прежде всего, его креативность и коммуникативные способности), оказывающей влияние на функционирование всех социальных институтов, в том числе и на институт образования. Смена парадигмы развития связана с формированием в общественном сознании новых типов осмысления и способов преобразования действительности.
Философия образования использует это понятие для характеристики культурно-исторических типов педагогического мышления и практики, поскольку каждая историческая эпоха конструирует специфическую картину мира и определяет роль и место человека в ней, формирует в связи с этим общие концепции детства, смыслы, содержание, цели и задачи образования. Аккумулируя все человеческое знание в целях создания оптимальной для конкретного исторического периода модели образования, философия образования призвана сформулировать научно обоснованную и общественно признанную образовательную парадигму [31.89].
Указанные процессы определили необходимость замены знаниево-ориентированной образовательной парадигмы на личностно-ориентированную. Цель последней состоит в поддержке, развитии человека, в становлении в его личностных структурах механизмов самореализации, саморазвития, адаптации и др., формировании способности к самостоятельному суждению, выбору, поступку, человечности. Культурологический подход к личностно - ориентированному образованию Е. В. Бондаревской представляет образование как
1 Понятие "парадигма" (в переводе с греческого - пример, образец) введено американским ученым - науковедом Т. Куном в начале 60 гг. XX столетия [72] и включает наиболее общие принципы, совокупность теоретических и методологических предпосылок понимания и интерпретации объекта исследования, принятые в определенном сообществе [139. 354]

культурный процесс, в котором человек может свободно проявить свою инди-# видуальность, способен к культурному саморазвитию и самоопределению в
мире культурных ценностей. Ориентирами образовательной деятельности становятся принципы природосообразности, культуросообразности, индивидуально-личностного подхода, личностно- смысловой направленности образования.
Б. Гершунский в работе "Философия образования для XXI века" выдвигает главную задачу в процессе обучения и воспитания как герменевтическую, по-£ скольку результатом образования должно быть понимание, которое считается
единственным способом постижения истины как в естественнонаучном, так и, особенно, в гуманитарном знании, в науках о жизни и духе. Так как понимание, вчувствование и интуиция являются также еще и основными инструментами познания жизни как целостности, именно эти качества и следует развивать, образуя человека как субъекта культуры.
В связи с этим существует необходимость переосмысления имеющихся в ® теории и практике обучения методов и технологий, поиска и создания новых,
что актуально для высшего звена образования (вуза) при подготовке личностно-ориентированного специалиста для школы. Важной задачей вуза становится развитие у студента способности смыслопорождения. Знание должно стать "его частью и руководством к осмысленному педагогическому действию", основанному на понимании [16. 25]. Решение указанной задачи лежит на путях развития самостоятельности мышления, навыков действий, обеспечивающих высвобождение сознания для постижения смысла учебных текстов, умений са-ф мостоятельно осуществлять творческо-исследовательскую деятельность
по истолкованию текстов, что связано, прежде всего, с обращением к духовной сфере студентов. Перенесение акцента с запоминания текстов на их истолкование и понимание позволит студентам относительно свободно ориентироваться в условиях интенсивного потока информа-
6) предполагает наличие процедуры понимания как приобщение к смыслам человеческой деятельности и как смыслообразование, имеющее важное значение в данном познании;
7) имеет текстовую природу (т.е. между объектом и субъектом стоят письменные источники: социальная реальность предстает в текстах, в знаковосимволическом выражении);
8) нацелено на тексты, которые выражены в определенной знаковой форме и которым присуще значение, смысл и ценность (в отличие от естественных наук, где прежде всего выражаются вещи, их свойства и отношения);
9) имеет форму постижения объекта - диалог (личностей, текстов, культур и т.п.). Диалогическая природа гуманитарного познания наиболее полно выражается в процедурах понимания (в естествознании - монолог, ибо "природа молчит");
10) обладает особенностью, которая выражается в доминирующей ориентации на "качественную окраску событий" {В. Кохановский) [62].
Таким образом, в гуманитарном познании главную роль играет знание его специфики и следование его ценностным установкам и ориентирам, что позволит адекватно постигнуть смысл текстов, явлений и др. Это указывает на то, что герменевтический подход может являться важным средством реализации идеологии личностно-ориентированного образования в сфере профессиональной подготовки педагогических кадров на основе соответствующей технологии.
Необходимость в разработке новых, базовых личностно-ориентированных технологий существует в связи с важностью приведения в соотношение запланированного результата в образовательном процессе (обретения личностных смыслов, опыта, развития индивидуальных способностей обучающихся самостоятельности) и задач личностно-ориентированного обучения. Использование данных технологий обеспечивает не только саморазвитие и самореализацию