Формирование эстетических и этических идеалов педагога-музыканта : на материале освоения творческого наследия Дмитрия Борисовича Кабалевского

• Автор: Щербаков, Василий Федорович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 254 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава I. Формирование эстетических и этических идеалов педагога-музы канта как

психолого-педагогическая проблема

1.1 .Основные методологические подходы к проблеме формирования эстетических и этических идеалов

педагога-музыканта

1.2.Интерпретация искусства как источника формирования эстетических и этических идеалов

человечества в философской мысли прошлого и настоящего

Глава 11 Освоение творческого наследия

Д.Б. Кабалевского в формировании эстетических

и этических идеалов современного педагога-музыканта
2.1. Творческое наследие Д.Б. Кабалевского
в художественном пространстве отечественной культуры XX века
2.2.Воплощение идеи художественно-эстетического и духовно-нравственного воспитания личности
в творческой деятельности Д.Б. Кабалевского
Глава 111 Разработка и реализация
теоретико-методической модели формирования
эстетических и этических идеалов педагога-музыканта:
ход и содержание опытно-экспериментального исследования
3.1. Организация экспериментальной деятельности
на первом этапе
3.2. Реализация и проверка эффективности теоретико-методической модели формирования эстетических и этических идеалов в профессиональной
подготовке педагога-музыканта
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
...все виды человеческой
деятельности, при всем их историческом и национальном своеобразии,
подчиняются эстетике и не могут быть ни совершены без эстетического начала в человеке, ни осмыслены без определенных эстетических знаний.
Ю.Б. Борее
Пришло время признать:
свервооруженное материально
человечество остается бессильным в моральном отношении. Его хрупкое бытие чуть ли не в любой момент может быть нарушено глобальными
последствиями не только осуществления злого умысла кучки негодяев, но и
последствиями роковых ошибок,
утратившего чувство реальности политика, бизнесмена, проповедника -всякого, кто осознанно или неосознанно исповедует ложные ценности либо не ведает моральных ограничений.
В.А. Канке
Актуальность исследования. Проблема формирования эстетических и этических идеалов личности - важнейшая проблема нашего времени, которое принято называть эпохой глобального цивилизационного кризиса, накопившей огромные средства для уничтожения ее творца - человека. Сегодня следует признать, что человечество к началу третьего тысячелетия сумело овладеть беспримерными средствами истребления, уравновесить которые возможно только с помощью столь же мощных механизмов, способных предотвращать различные проявления человеческой деструктивности: конфликты на расовой, межэтнической,
межконфессиональной почве, проявления агрессии, ненависти,

склонности к разрушению. Необходимы механизмы, способствующие гармонизации личности, социальных групп, общества в целом, обращающие к идеалам красоты, добра, творческого созидания. Ведь то, «что каждый из нас называет коротким словом «Я», - продукт конкретной стадии в развитии Космоса, жизни, а также культуры, успевшей овладеть беспримерными средствами истребления и уравновесить их достаточно эффективными (пока) механизмами самоконтроля» [158, с.8]. И пока такие механизмы существуют и действуют, человечество находится в относительной безопасности.
Одним из самых эффективных механизмов самоконтроля, оберегающим человека, обращающим его к подлинным ценностям бытпя, является чувство единения, сопричастности с отечественной культурой. Это чувство дает огромную опору, поскольку каждое «Я» начинает ощущать мощную поддержку тысячелетиями формировавшегося «Мы». С помощью искусства вообще и музыки, в частности, каждое «Я» вовлекается в огромное информационное поле, в котором хранятся и передаются смыслы и ценности веками складывающейся культуры. Это чувство сопричастности, единения открывает путь и к осмыслению мира как единой информационной целостности.
Для будущего педагога-музыканта, стремящегося свободно ориентироваться в художественном пространстве современной культуры, очень важно понимать, что «музыка несет некую информацию - в интонации, в структуре и ткани музыкальной формы, в контексте традиции творчества и восприятия как отдельного реципиента, группы, так и массового слушателя» [150, с.7]. Эту информацию будущий музыкант получает в процессе профессиональной подготовки, а затем передает своим слушателям, ученикам. Сегодня очень важно понять, насколько полна эта информация, и в каком объеме представлена в ней музыка

растеряв при этом ее своеобразия, ее характерных черт, сложная художественно-эстетическая задача, а осознание исполнителем своей ответственности перед автором означает сформированность этических представлений о сущности музыкально-исполнительской деятельности. Для педагога-музыканта, эта задача не менее значительна, так как, вовлекая своего ученика в постижение авторского мира, его эстетических и этических идеалов, он должен применить такие педагогические способы и приемы (то есть создать такую педагогическую интерпретацию музыкального сочинения), чтобы музыкальное сочинение стало для ученика актом
личностного художественного высказывания.
Незаслуженно забытые или еще «не открытые» для слушателя
сочинения, попадая в руки первоклассного педагога-музыканта, становятся частью духовной жизни его учеников, занимая в их внутреннем мире достойное место и способствуя разворачиванию спирали личностноценностного развития каждого из них. Обращаясь к процессу постижения творческого наследия Д.Б. Кабалевского, необходимо, в первую очередь, проанализировать существующие методы анализа. Так еще в работах А. Серова мы встречаем принцип анализа, опирающегося на стремление к целостному постижению музыкального сочинения, которое, по мнению исследователя, представляет собой «живой организм». В этом «живом организме» эстетическое начало есть самовыражение содержательной
стороны, а музыкальная тема несет в себе авторскую идею, этос его
художественного пространства.
А в работах В. Стасова мы уже встречаемся с понятием «интонация», которую критик рассматривает в традициях литературы, поэзии, театра как носителя смысла, сущности, содержания художественного произведения. В дальнейшем понятие «интонация» будет значительно расширено в работах Б. Асафьева, где мы уже встречаемся и со стилевым аспектом специфики музыкального мышления, и с концепцией трехуровнего мышления