Развитие общей культуры студентов в процессе профессиональной подготовки в вузах коммерции

• Автор: Цехмистренко, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 169 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основы развития общей

культуры студентов в вузах коммерции

1.1. Общая культура личности в зеркале гуманитарного знания

1.2. Образование и общая культура студенческой молодежи в современном социокультурном контексте

1.3. Модель развития общей культуры студентов вузов коммерции

в контексте зарубежного и российского опыта

Глава 2. Экспериментальная проверка эффективности модели

развития общей культуры студентов вузов коммерции

2.1. Академическое чтение и письмо как индикатор уровня развития общей культуры студентов вузов коммерции (констатирующий этап экспериментальной работы)
2.2. Академическое чтение и письмо как инструмент развития
общей культуры студентов вузов коммерции
Заключение
Литература
Приложения

Введение
В современную эпоху тотальной коммерциализации и менеджеризма, когда превалируют технологические аспекты профессионального образования, на первый план выходят утилитарные принципы полезности, выгоды и цены знания, его природы, способов его получения, которые обусловлены главным образом индустриальными и постиндустриальными императивами. Данные тенденции проявляются в снижении популярности гуманитарного знания, в его замене сведениями технологического характера, вытеснением на периферию базовых гуманитарных дисциплин, дающих общие сведения о мире, человеке и национальной культуре. Даже теоретик прагматизма' Д. Дьюи утверждал, что «исключительная забота о делах полезных и прикладных настолько суживает горизонт, что в дальнейшем приводит к разрушению. Не окупается, если привязывать свои мысли слишком короткой веревкой к столбу полезности» [51].
Статистические данные подтверждают падение общей культуры, наличие безграмотности, в том числе функциональной, в развитых странах мира. Технологический детерминизм, интересы крупных потребителей, нуждающихся в рабочей силе с определенными параметрами, нивелируют свободу выбора, индивидуализацию образования, заявление о которых оказываются лишь декларациями. В данном контексте профессиональная подготовка в российских вузах коммерции нуждается в значительных изменениях не только структурного, но и содержательного плана.
Исторически так сложилось в России, что специалисты в области коммерции, а точнее, торгового дела, именно под этим прозаичным названием функционировало большинство нынешних вузов коммерции, снискали весьма негативный имидж среди населения. Не только профессиональные, но и общекультурные компетенции работников торговли достаточно долгое время не внушали оптимизма, не способствовали ни их личностному росту, ни общественному авторитету данной профессии.

Несмотря на позитивные изменения образовательной политики, обусловленной европейскими интеграционными тенденциями, структурными и содержательными инновациями в области высшего профессионального образования, существует насущная необходимость переместить подготовку будущих работников торговли из плоскости узкой профессиональной в плоскость нематериального богатства страны, воплощенного в самом человеке, в накопленном запасе знаний, его отношения к миру, к себе, к своей деятельности.
Переход высшего профессионального образования на многоуровневую

структуру позволяет поступательно рассматривать развитие общей культуры будущих специалистов торгового дела. Становится очевидным тот факт, что современный образовательный контекст требует усиления и практического воплощения в профессиональной подготовке студентов в вузах коммерции принципа свободы в выборе своего образовательного пути в овладении общей культурой, дающей возможность широкого социального общения. Образовательные программы профессиональной подготовки в вузах коммерции при их грамотном структурировании и содержательном наполнении позволят восполнить недостаток общей культуры, продемонстрировать эффективность соответствующих технологий и методов обучения.
Современные исследования в области профессионального образования рассматривают* разные аспекты общекультурного знания. В контексте перехода к многоступенчатой системе подготовки специалистов и повышения качества образования данную проблему анализировали Агранович Б.Д., Байденко В.И., Гребнев Л. С., Селезнева H.A. [1, 9, 41, 116].
Боденко Б.Н., Кривченко Т.А., Зимняя И.А., Морозова H.A., Суббето
А.И. подходят к исследованию общей культуры с точки зрения анализа ее формирования в рамках образовательных стандартов [63, 125, 126]. Работы Видт И.Е., Жуковой Е.Д., Коровиной G.B., Парфеновой Т.В., Петрова A.A.

беззастенчивого манипулирования сознанием [5]. В данных условиях студенчество, как наиболее активная и сенситивная к социокультурным изменениям часть молодежи, подвергается особому риску вследствие нескольких причин. Прежде всего, потому, что современное молодежное сознание недостаточно рефлексивно. Во-вторых, молодые люди все чаще ориентируются не на собственные интересы, но на имидж, являющийся условием их признания в референтной среде. В-третьих, значительная часть молодежи потеряла веру в наличие действительно искреннего интереса общества к своим проблемам.
Особую роль в процессе социокультурных трансформаций на протяжении последних десятилетий играет глобализация, которая несет с собой не только определенные преимущества, но и существенные риски, «размывая» национальное культурное пространство за счет притока «универсальных» (т.е. присущих западной цивилизации) образов, часто диаметрально противоположных аутентичным установкам принимающей культуры. По мнению Э. Гидденса глобализация создает новые экономические и культурные зоны внутри одной страны или в рамках нескольких стран. В данном случае набирают силу изменения; которые порождают глобальное космополитическое общество. Нынешняя молодежь — первое поколение людей, выросших в этом обществе, которое низвергает основы традиционного образа жизни, где информация «путешествует» по всему земному шару, а человек постоянно контактирует с другими людьми, которые мыслят и живут не так как он [159]. В таких условиях индивид рискует не только отстать от стремительных преобразований, но и потерять устойчивость своей «Я-концепции», «раствориться» в чуждой культуре, восприняв наиболее доступные ее образцы и утратив при этом собственную культурную идентичность с присущим ей комплексом знаний, убеждений и поведенческих моделей. В условиях глобализации высшее образование, будучи одним из институтов социализации молодежи, оказалось не только пространством, на котором происходит борьба за сознательную культурную