Развитие визуальной культуры студентов художественно-педагогических специальностей при изучении искусства шрифта

• Автор: Мехоношина, Ольга Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 174 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Теоретико-исторические предпосылки овладения визуальной культурой

1.1. Анализ подходов к исследованию визуальной культуры

1.2. Социокультурная обусловленность восприятия шрифтового знака в визуальных коммуникациях и педагогический потенциал освоения искусства шрифта
1.3. Психолого-педагогические условия развития визуальной культуры студентов художественно-педагогических специальностей

при изучении искусства шрифта

ВЫВОДЫ ПО 1 ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. Опытно-экспериментальная работа по развитию визуальной культуры студентов художественно-педагогических специальностей при изучении искусства шрифта
2.1. Разработка модели развития визуальной культуры студентов при изучении искусства шрифта
2.2. Внедрение модели развития визуальной культуры студентов средствами педагогической знаково-коммуникативной модульной междисциплинарной технологии «Визуальная культура: от А до Я»
2.3. Экспериментальное исследование динамики развития визуальной культуры студентов художественно-педагогических специальностей
ВЫВОДЫ ПО 2 ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Интенсивность преобразований в современном обществе обусловлена многими факторами, среди которых важное место занимают идеи глобализации, высокие технологии, визуальные коммуникации, информационные инновации, эргономика и дизайн. Меняются культурные и образовательные приоритеты. Всё это влияет на характер современной культуры, содержание и способы передачи знаний новому поколению.
В современном мире возрастает значение зрительных образов, так как зрительная информация усваивается полнее и легче, чем другие формы передачи информации (Р. Арнхейм, Г. Вёльфлин). Это обоснованно и с точки зрения физиологии: визуальная информация занимает около 80% от всего информационного потока, воспринимаемого человеческим организмом (М.М. Безруких, Т.Г. Бетелева, В.И. Ткаченко и др.) (14. С.7), (15).
Визуальная культура, являясь важнейшей составляющей общей и художественно-эстетической культуры, представляет собой часть духовной культуры человека. С точки зрения зарубежных культурологов, пластические, визуально воспринимаемые, искусства наиболее активно формируют процесс культурного развития человека (М. Диковицкая, В.Дж.Т. Митчелл).
Искусство, как универсальный способ передачи информации, развивает художественное познание и активизирует художественное самовыражение. «Культура есть высший способ организации элементов бытия» - отмечал Б.П. Юсов (158. С.55). Интеллектуально-познавательные, духовно-
нравственные, эмоционально-ценностные критерии человека в идеале должны пронизывать и дополнять друг друга, тогда возможно полноценное, всестороннее развитие личности, её органичное вхождение в культурное пространство (Б.Т. Лихачев, П.С. Гуревич, Н.Б. Крылова, Н.И. Киященко).
Синтетичность культуры 21 века отражает тенденцию к стиранию национальных границ, этнических особенностей культур, но одновременно ведёт к взаимному их обогащению. В основном это осуществляется на языке
визуальных образов. Философы, психологи, педагоги признают, что значимость визуальной культуры - в универсальности её языка. Однако глубина её зависит от личностного — зрительного, эстетического и др. опыта человека (П.А. Флоренский, Б.В. Раушенбах, О.И. Генисаретский).
Для современного общества характерны рост количества и качества знаний вследствие технического и научного прогресса. Это порождает увеличение интенсивности коммуникаций и развитие систем передачи знаний. Возникает явный спрос на максимальную скорость и насыщенность потока информации. Из трех путей передачи информации - визуального, аудиального и кинестетического, это может обеспечить прежде всего визуальный способ. Аудиальный способ существенно проигрывает из-за линейного характера внимания адресата и большой зависимости от времени. Кинестетический же становится аутсайдером сразу по двум причинам. Первая - требование непосредственной близости к объекту - чтобы осуществлять касание. Вторая - отсутствие такой же «скоростной» системы для осязания, как изобретенная человечеством речь, письменная или устная (исключение составляет система чтения по Брайлю, но и ей свойственна низкая «пропускная способность»).
С позиций «культурного поворота» (М. Диковицкая), ситуацию по изменению приоритета передачи информации с вербального способа на визуальный во второй половине 20 века описывает искусствовед Л.Н. Березовчук: «...сегодня, наконец, пришло долгожданное и фундаментальное осознание: зрение — это точно такой же, богатейший по своим ресурсам инструмент познания, как и абстрактно-логическое мышление, которое выражается в семиотических системах, прежде всего - в вербальной. Принципиальное различие состоит в природе носителей информации в каждой из познавательных (когнитивных) систем: для зрения - это образы, а для абстрактно-логического мышления — это конвенциональные для культурного сообщества знаки» (17).
Л.С. Выготский рассматривал знаки как средство управления поведением человека, считая, что вне представлений о сложной системе

Существует консенсус среди ученых (по исследованиям М. Диковицкой 2001 года), считающих, что централизация визуального в общей культуре и знаниях конца XX века вызвана технико-технологическим прорывом, историко-культурной ситуацией и другими факторами. Она продолжается и по сей день, и влияет на методы обучения. Ведь такая тенденция к визуализации дает нам право говорить о преобразовании ожиданий учащегося
- он привыкает быть зрителем, воспринимающим постоянное, «фоновое», информирование. Пусть иногда и «не нацеленное», как называет его В.М. Розин - скорее, даже в виде украшения (достаточно вспомнить пестрые обложки тетрадей сегодняшних школьников). Это постепенно ведет к изменению тактики, методов преподавания.
Эффективность обучения будет выше, если открыть ребенку каноны и способы развития визуальной культуры, поскольку и педагогические объяснения всё чаще, как и в жизни (вывески, надписи, знаки), сопровождаются вспомогательным информирующим зрительным рядом. Брайан Гольдфарб уточняет эту позицию: «то, что мы видим в нашей культуре
- это все большая «текучесть» передачи между визуальным и другими формами знания, и более широкий доступ к объектам через визуальность. Сейчас данные весьма широкого круга процессов часто представлены в более визуальной форме, чем раньше, но это не означает, что визуальность сейчас более важна, чем была когда-либо», (цит. по 164. С. 4)
Исследования по визуальной культуре в художественном образовании ведутся в вузах и научно-исследовательских центрах всего мира: Университет в Миддлсексе, США; «Higher Education Support Program» в Открытом Социальном Международном университете; Социальный Университет в Окленде, Новая Зеландия; Вильнюсский государственный университет, Литва; Лаборатория визуальных и культурных исследований (философский факультет, отделение культурологии ЕГУ), Белоруссия и другие вузы.
В исследованиях предлагаются различные дидактические стратегии развития визуальной культуры студентов, которые сходятся на общем