Формирование гендерной культуры у студентов как средство гуманизации образовательной среды аграрного вуза

• Автор: Демченко, Светлана Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Комсомольск-на-Амуре
• Количество страниц: 260 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Философско-методологический аспект проблемы
1.1. Становление гуманизма и утверждение идеи равного достоинства мужчины и женщины ГА
1.2. Критерии формирования гендерной культуры
Выводы по первой главе
Глава II. Исторические и психолого-педагогические основания изучения проблемы
2.1. Концептуальные предпосылки гендерных педагогических теорий и основанной на них практической деятельности в России во второй половине XIX - XX вв
2.2. Психолого-педагогические основы формирования гендерной культуры у студентов как средства гуманизации образовательной
среды современного аграрного вуза
Выводы по второй главе
Глава III. Экспериментальное исследование организационно-педагогических условий формирования гендерной культуры у студентов как средства гуманизации образовательной среды аграрного вуза
3.1. Анализ сложившейся практики
3.2. Направленность формирования гендерной культуры на развитие у студентов гуманистической «Я-концепции» личности в ее гендерной определенности
3.3. Формирование гендерной культуры у студентов в специально организованном учебном процессе
3.4. Формирование гендерной культуры у студентов в специально организованной педагогической деятельности во внеучебной
работе
Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Роль высшего профессионального образования не может быть сведена к обслуживанию текущих потребностей социума. Наряду с частными, сиюминутными задачами система образования решает (по крайней мере, должна решать) и те задачи, которые выходят за горизонт ближайшего будущего. Если взглянуть на роль системы образования с этой точки зрения, то мы увидим, что в настоящее время нет ничего более важного, чем утверждение в обществе идеалов гуманистического мировоззрения. Распространенный в современном российском обществе прагматический подход к человеку как к средству извлечения прибыли в стратегическом плане бесперспективен. Прагматическая ориентация позволяет России приспособиться к реалиям современного мира в качестве сырьевого придатка стран «золотого миллиарда», но она блокирует возможность цивилизационного прорыва, возможность подняться на новый уровень развития. Альтернативой прагматизму является гуманизм, который требует относиться к человеку не как к средству, но как к цели. Глобализация - объективный процесс, и было бы крайне наивно надеяться избежать ее воздействия на человека и общество. Глобализация несет в себе массу опасностей и угроз, но она же и создает новые гигантские возможности расширения ресурса человеческой свободы. Вопрос состоит в не том, чтобы избежать глобализации, а в том, чтобы придать ей гуманистическое содержание. Но это не может произойти само собой, ради реализации сценария, соответствующего требованиям гуманизма, необходимо немало потрудиться. В том числе, и в сфере профессионального образования, ибо оно создает благоприятные условия для воздействия на мировоззрение входящих в жизнь поколений. При этом ни одной возможностью нельзя пренебрегать, ни один шанс не должен быть упущен.
Принципиальные положения политики государства по отношению к

высшему профессиональному образованию определены Конституцией Российской Федерации и принятыми в соответствии с ней Законом Российской Федерации «Об образовании» и Федеральным законом «О высшем и послевузовском профессиональном образовании». Национальная доктрина образования в Российской Федерации, охватывающая период до 2025 года, создает определенные предпосылки для перехода образования в принципиально новую стадию развития и увязана с провозглашенными на официальном уровне основными направлениями социально-экономической политики Правительства Российской Федерации на долгосрочную перспективу. Для проведения этой линии преобразований системы высшего профессионального образования требуется переход от традиционной «знаниевой» системной организации образовательного процесса к средовой, которая обеспечивает многомерную оценку факторов его гуманизации, что способствует выявлению новых ресурсов повышения его качества. Под этим углом зрения особое значение приобретает вопрос о формировании гендерной культуры у студентов как средства гуманизации образовательной среды вуза.
Гендерная культура пронизывает все сферы человеческой жизни, накладывает отпечаток на весь строй мыслей и чувствований человека и является существенным детерминантом сценариев его личностного и профессионального самоосуществления. Игнорирование гендерного аспекта ошибочно в теоретическом отношении и контрпродуктивно в педагогическом.
Идея гендерного образования студентов не нова. Экспериментальный опыт на этот счет имеют Московский и Ивановский государственные университеты, Волгоградский и Мурманский педагогические университеты и ряд других высших учебных заведений. Этот опыт во многом может послужить хорошим примером того, каким образом следует организовывать процесс формирования гендерной культуры у студентов.
К фундаментальным разработкам вопросов формирования гендерной

проецируемого на феномен гендерной культуры в значении усвоение индивидом результатов функционирования и развития сложной развивающейся системы, совокупности проявлений жизнедеятельности разумного начала человека, отражающих степень его развитости как носителя социального образа истинного мужчины или истинной женщины.
Согласно представлениям о том, что инкультурация описывается «механизмом идентификации и обособления» [245, С. 18], этот же механизм приемлем и для описания частного процесса инкультурации как проецируемого на феномен гендерной культуры.
«Особенности культурной идентификации обусловлены спецификой «вхождения» индивида в мир культуры» [245, С. 18]. Это предполагает обращенность индивида к состояниям его внутреннего мира, которые, являя собой личностное, проецируется на других, а это, в свою очередь, обусловливает потребность индивида в персонифицированных образцах. Согласно представлениям о персонификации, здесь «отражается антропоморфность человеческого сознания (в центре мироздания мыслится человек, все явления мира воспринимаются с точки зрения опыта и ценностей человека)» [245, С. 18].
По итогам осмысления механизма идентификации как описывающего процесс инкультурации, можно прийти к заключению, что индивид при формировании своей индивидуальной гендерной культуры будет обнаруживать потребность в персонифицированных или готовых образцах, чтобы выразить себя как носитель социального образа истинного мужчины или истинной женщины. Это один момент, значимый для понимания механизма процесса инкультурации как проецируемого на феномен гендерной культуры.
Следующим значимым моментом для понимания механизма описания процесса инкультурации как проецируемого на феномен гендерной культуры является процесс обособления индивида в процессе инкультурации, который «развертывается как формирование Я-концепции», где «человек предстает как субъект самосозидания, самовыстраивания «изнутри», из собственной социальности и культурности» [245. С. 18].