Реализация аксиологического подхода в процессе формирования культуры мышления студентов-менеджеров

• Автор: Лищинская, Наталья Андреевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 187 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ МЫШЛЕНИЯ СТУДЕНТОВ С ПОЗИЦИИ АКСИОЛОГИЧЕСКОГО
ПОДХОДА
1Л. Содержательная характеристика аксиологического подхода в процессе формирования культуры мышления студентов
1.2. Закономерности формирования культуры мышления студентов с позиции аксиологии
1.3. Культура мышления как базовый инструмент формирования
универсальных компетенций студентов
ВЫВОДЫ
ГЛАВА II. РЕЗУЛЬТАТЫ ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ КУЛЬТУРЫ МЫШЛЕНИЯ СТУДЕНТОВ-МЕНЕДЖЕРОВ С ПОЗИЦИЙ АКСИОЛОГИИ
2.1.Воспитательное пространство вуза как условие формирования культуры мышления студентов-менеджеров
2.2. Организация процесса формирования культуры мышления студентов-менеджеров в вузе
2.3. Модель формирования культуры мышления студентов-менеджеров
ВЫВОДЫ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В XXI веке увеличение информационного потока требует разделения в архитектуре педагогического пространства знания-информации и знания-мысли (смыслов и понятий, возникающих в сознании человека в результате собственных усилий). В этих условиях становится актуальной разработка эффективных форм и технологий по формированию культуры мышления студентов.
Одним из базовых методологических оснований процесса формирования культуры мышления личности является аксиологический подход (В.П. Вахтеров, Б.С. Гершунский, A.B. Кирьякова, Н.Д. Никандров,
В.В. Розанов, В.А. Сластенин и др.), направленный на развитие у студентов системы общечеловеческих, национально-государственных и этнических ценностей — в их отношении к миру, к самому себе и своей деятельности.
Роль аксиологических структур личности как источника и механизма самоорганизации и профессионально-личностного роста будущего специалиста в современных социально-экономических условиях развития общества и инноваций в образовательном процессе вуза весьма значима, поскольку содержание образования приобретает личностно-ценностный смысл.
В качестве приоритетной задачи профессионального образования аксиологический подход выдвигает раскрытие ценностей как сущностных сил личности, ее интеллектуального, нравственного, творческого потенциала, что выражается в способности будущих специалистов свободно ориентироваться в сложных социальных и профессиональных ситуациях, понимать, принимать и осуществлять инновационные процессы.
Реализация аксиологического подхода в процессе формирования культуры мышления студентов - будущих менеджеров особенно важна, так как это позволит развивать их потенциальные способности, самостоятельно
осмысливать своё настоящее и будущее в гармоничном сочетании деловых и нравственных качеств.
В быстро изменяющихся условиях современного мира - открытого, мобильного и нестабильного - именно ценности становятся для будущего специалиста ориентирами, помогающими ему найти собственный путь в жизни, построить траекторию предстоящей профессиональной деятельности.
Степень развития современных технологий, используемых в разных областях деятельности человека, требует от специалиста-менеджера высокой культуры мышления. Образование в вузе должно естественно сочетать умственное воспитание, формирование культуры мышления, развитие чувств и нравственных качеств у студентов.
В связи с этим возрастает актуальность исследования теории и методики использования аксиологического подхода в формировании культуры мышления студентов вузов.
Особенности развития культуры мышления студентов в образовательном процессе занимают определенное место в работах
О.С. Анисимова, А.Г. Асмолова, П.Д. Гальперина, В.В. Давыдова,
Э.В. Ильенкова, З.И. Калмыковой, А.Х. Касымжанова и др.
В последние годы опубликованы исследования, посвященные развитию логического мышления, умственной деятельности, взаимосвязи процесса обучения и развития будущих специалистов (A.A. Вербицкий, A.B. Коржуев, Ю.Г. Татур и др.).
Однако на ряд важных вопросов общепринятых ответов нет. В частности, нерешенной является оценка степени овладения операциями и приемами мышления; не определены механизмы формирования культуры мышления студентов и умения самостоятельного управления ими.
Таким образом, актуальность исследования вызвана обострением противоречий между:
- пониманием необходимости обучения будущих менеджеров культуре

И т.д.).
Рассуждая о необходимости построения процесса интеллектуального развития и воспитания, следует обратиться к теории социального мышления, с позиций которой особую роль в развитии личности играют представления, именно они создают целостную «картину действительности», дают ценностные ориентиры, возможность оценивать то, что воплощено в представлении. Благодаря представлениям можно не только понять, но отнестись к чему-либо в зависимости от значимости для личности.
Представление - чувственный образ, который либо непосредственно воспроизводится в сознании субъекта, либо является результатом умственных манипуляций с различными чувственными образами, т.е. деятельности воображения, в котором присутствуют элементы мышления [111]. Таким образом, представления могут являться одновременно ценностно-смысловыми и когнитивными (способствующими обработке информации нашим сознанием) образованиями. В целом слой неосознаваемых представлений очень сложен: в нем сосуществуют и подразумеваемые представления (например, общепринятые моральные нормы), т.е. общественные по своей сущности, и интуитивные (например, возникающие у ученого или режиссера образы будущей модели, сценария и т.д.), т.е. глубоко индивидуальные. Кроме когнитивной и ценностной модальностей, представления имеют третью, связанную с чувствами, мотивами и другими динамическими особенностями личности. В некоторых случаях эта связь - прямая, (как показала Н.Е. Харламенкова), высокий уровень представлений о своей личности прямо связан с агрессией [138], в других - опосредованная. Личность, имея неопределенные представления, желает достичь их определенности или большей ясности и прикладывает усилия, в которых слиты волевая и интеллектуальная активность. Представления дают интерпретацию своей позиции как трудной, опасной, неопределенной и т.д., выделяют значимые характеристики контекста, в