Формирование художественной культуры подростков в эстетическом пространстве музея изобразительного искусства

• Автор: Булгакова, Алина Вячеславовна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 226 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. Теоретические проблемы формирования художественной культуры подростков в эстетическом пространстве музея

изобразительного искусства.

1.1. Исходные предпосылки формирования художественной культуры подростков в эстетическом пространстве музея

изобразительного искусства

1.2. Специфика восприятия подростками изобразительного искусства

Выводы по I главе

Глава II. Организация работы по формированию художественной культуры подростков в эстетическом пространстве музея

изобразительного искусства.

2.1. Социокультурная модель и педагогические условия эффективного формирования художественной культуры подростков в эстетическом пространстве музея изобразительного искусства
2.2. Ход и результаты опытно-экспериментальной работы
Выводы по II главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Изменение современного культурного ландшафта влияет на статус видов культуры в общей иерархии социальных и индивидуальных предпочтений. В современном обществе доминируют экранные культуры, которые формируют субъекта, отличающегося определенными эстетическими предпочтениями. Эстетические ценности определяют содержание художественной культуры. Российское общество стремится к сохранению традиционных ценностей, которые интегрированы в художественную культуру. Намеченная стратегия культурной политики государства подтверждена рядом правительственных документов [статья 12 часть вторая Закона Российской Федерации от 5 мая 2014 N 102-Ф 3 «Право на приобщение к культурным ценностям» и т.д.]. Субъектом художественной культуры является личность, умеющая понимать, ценить и создавать прекрасное. Личность формируется в образовательном пространстве, имеющем эстетическое содержание. Эстетическая культура относится к числу базовых культур личности.
Изобразительное искусство как компонент художественной культуры содержательно наполняет образовательное пространство; его понимание связано с системообразующими признаками личности: с субъективным восприятием окружающего мира, развитием образного мышления, эмпатией, эмоциональными состояниями и коммуникативными способностями.
Изобразительное искусство относится к личностно-креативному типу культуры. Жанры и виды изобразительного искусства формируют нелинейную траекторию эволюции эстетического пространства, в котором сосуществует темпоральная динамика и сакральные ценности; их выбор определяется свободным целополаганием субъекта. Усложнение общественной организации обусловливает полифонизм художественной культуры и способствует ценностному разнообразию эстетического пространства.
Эстетическое пространство музея изобразительного искусства обогащает художественную культуру подростков и задает ей вектор развития.

Вместе с тем, образовательно-воспитательная практика свидетельствует о недостаточном внимании к эстетическому пространству музея изобразительного искусства как универсальному средству формирования художественной культуры подростков.
Степень научной разработанности проблемы. Проблема художественной культуры и её формирования имеет междисциплинарный характер, что предполагает различные подходы к её решению.
История мировой художественной культуры, её современное состояние проанализированы в исследованиях Л.В.Ламыкиной, Л.М.Предте-ченской, М.А.Соколовой, Б.А.Эренгросса и др.
Историю отечественной художественной культуры, этапы эволюции, содержание рассматривают Л.Г.Волкова, В.И.Жуковский, И.Н.Лисаковский,
A.А.Мелик-Пашаев, О.В.Сальдаева, Е.С.Яхонтова и др.
Теоретические основы художественной культуры, её природа, содержание и развитие нашли отражение в исследованиях Л.Н. Когана,
B.С.Леденева, И.П. Никитиной, IO.B. Осокина, Л.А. Сатаровой, Н.С. Стенина и др.
Феномен изобразительного искусства, его структура, виды, этапы эволюции раскрыты в работах Е.В.Квятковского, В.С.Кузина, Е.О. Марченко, Б.М.Неменского, Н.М.Сокольниковой, Т.Я.Шпикаловой и др.
Проблематике психологии искусства и художественного творчества посвящены исследования Е.В.Белоноговой, Л.С.Выготского, Р.Р.Гарифул-лина, Е.П.Крупника, Д.А.Леонтьева, А.Н.Малюкова, Ю.Н.Протопопова, В.М.Розина, A.B. Толстых и др.
Возрастную специфику психологии подростков, обеспечивающую предрасположенность к восприятию произведений изобразительного искусства раскрыли Б.Б.Айсмонтас, Б.П.Бархаев, Л.Ф.Бурлачук, О.Б.Дарвиш,
В.Н.Дружинин, И.Ю.Кулагина, И.Н.Носс, А.И.Савенков и др.

слаждением от восприятии изысканных цветовых сочетаний, стремительности, динамики композиции и ее масштабности, становятся перед нравственной проблемой убийства животных на охоте. Удовольствие от потребления мяса знакомо подросткам, но образ оленя имеет в их сознании высокую эстетическую ценность, благодаря красоте благородного животного. Отсюда возникает проблема личного выбора: пусть олень убежит, и красота его жизни сохранится, или же он попадет в качестве обеда на стол к охотникам. Утилитаризм этой проблемы возникает сразу же - в чём большее благо для людей? Ответ должны дать сам подростки, иначе произойдет внедрение в их сознание иных императивов поведения.
Как видим, сюжет произведения ставит перед зрителем моральную проблему. Зрители разрешают моральную коллизию в диалоге совместно с экскурсоводом. Эта вечная нравственная дилемма между гибелью красоты и удовлетворением витальных (жизненных) потребностей человека, не может решиться однозначно. Разрешение конфликта поливариантно и происходит на основе согласования потребностей человека и его стремления к сохранению красоты в природе.
В произведениях Большого собрания изящных искусств ASG раскрывается красота духовных отношений друг к другу. В качестве примера прекрасных эстетических отношений можно рассматривать такие отношения, как дружба, взаимопомощь, порядочность, верность, доброта, чуткость, внимание. Примером такого рода отношений является картина из Большого собрания изящных искусств ASG (г. Казань) круга Мишеля Корнеля Старшего «Поцелуй Иуды» (ок. 1700 г.) (Приложение 11).
Корнель, Мишель Старший (Corneille, Michel, l’Aine, 29 сентября 1642, Париж - 16 августа 1708, там же) - французский мастер, работавший в мифологическом и религиозном жанрах. Гравер, рисовальщик. Учился у отца Клода Корнеля, затем у Лебрена. 29 сентября 1663 г. получил звание академика, 1 июля 1690 г. становится профессором [100].