Творческое саморазвитие участников самодеятельного хореографического коллектива на основе народного танцевального искусства

• Автор: Каримов, Марат Аглямович
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 213 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ТВОРЧЕСКОГО САМОРАЗВИТИЯ УЧАСТНИКОВ САМОДЕЯТЕЛЬНОГО
ХОРЕОГРАФИЧЕСКОГО КОЛЛЕКТИВА НА ОСНОВЕ НАРОДНОГО ТАНЦЕВАЛЬНОГО ИСКУССТВА
1.1. Творческое саморазвитие участников художественной деятельности
1.2 Формирующие возможности башкирского народного танцевального
искусства
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ТВОРЧЕСКОМУ САМОРАЗВИТИЮ УЧАСТНИКОВ САМОДЕЯТЕЛЬНОГО
ХОРЕОГРАФИЧЕСКОГО КОЛЛЕКТИВА НА ОСНОВЕ НАРОДНОГО ТАНЦЕВАЛЬНОГО ИСКУССТВА
2.1. Организационно-педагогические условия и социокультурная модель творческого саморазвития участников хореографического коллектива на основе народного танцевального искусства
2.2. Ход и результаты экспериментальной работы
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Вектор и динамика развития человека определяется взаимодействием противоречивых процессов цивилизационных и культурных изменений. Цивилизационные изменения способствуют эволюции человека преимущественно как экономического субъекта. Культурные изменения предполагают сохранение и развитие человека как субъекта культуры. Баланс цивилизационных и культурных изменений человека обеспечивается их соразмерностью, нарушение которой осложняет развитие и проводит к личностным деформациям. Творческое саморазвитие интегрирует компоненты структуры и обеспечивает целостность человека в ходе социокультурной эволюции.
Диалектика цивилизационной и культурной эволюции требует динамичного соотношения, поддерживающего ускоряющийся темп развития человека. Цивилизационные трансформации интенсивны, масштабны, поражают воображение достигнутыми результатами и вызывают тревогу своей неоднозначностью и возможными последствиями. Порождение цивилизации — глобализм заключает в себе не только плоды технологических прорывов, интенсификацию межкультурных коммуникаций, универсализацию социальнокультурных практик, но и обедняет культуру, препятствуя ее содержательному разнообразию и ограничивая формы проявления.
На фоне цивилизационных прорывов культура более консервативна и призвана поддерживать динамическое равновесие устойчивости и изменчивости общественной эволюции. Культура является хранительницей и носительницей традиционных (сакральных) ценностей, которые обусловливают аксиологическую основу мировосприятия и миропонимания человека. Если цивилизационная среда оказывает вероятностное воздействие на человека (то активизируя, то подавляя саморазвитие), то культура в своих классических и
народных образцах придает индивидуальному развитию динамику и смысл. Это порождает стремление преодолеть дискомфорт и актуализировать пространство творческого саморазвития человека.
Этнокультура интегрирует художественную культуру, в том числе народное хореографическое искусство, которое расцвечивает палитру культурного наследия народов мира собственными красками и служит презентации достижений народа в культурном строительстве.
Субъект цивилизации и культуры выступает интегрирующим началом социокультурных процессов и одухотворяет новейшие технологические достижения духовным основанием культуры, в пространстве которой он осуществляет воссоздание себя в творчестве. Человек одновременно является субъектом доминирующих в мире процессов глобализации и регионализации. Глобализация универсализирует культуру и задает вектор творческого саморазвития человека. Регионализация сохраняет самобытность культуры и потенциал творческого саморазвития народов, которые к ней принадлежат.
Творчество преобразует культурную составляющую человека и способствует повороту от личности как социального проекта к личности как самопроекту. Результатом творческого саморазвития оказывается когнитивная сложность и усиление потенциала межкультурных коммуникаций.
Субъект культуры является объектом цивилизации. Субъект цивилизации оказывается объектом культурного воздействия. Человек одновременно находится в состоянии подчинения и консенсуса. Творческое саморазвитие обеспечивает доминирование субъективности в противоречивом механизме взаимодействия объективации и субъективации, который запускается интеграцией в социокультурное пространство.
Саморазвивающаяся творческая личность - это открытая
индивидуальность, которая обладает аналитическим, интуитивным и духовным
интеллектом. Такая личность диалогична, ориентирована на партнерство и
достижение устойчивого интерсубъективного сотрудничества. Диалогическое

адаптационного механизма у каждого участника ансамбля; его участники отличаются взаимопониманием и взаимодействием.
В-третьих. К основным феноменам, определяющим возникновение и развитие коллектива, относятся: сплоченность, ценностно-ориентационное единство, организованность и совместимость (А.И. Донцов, Я.Л. Коломинский, И.Н. Обозов, A.B. Петровский, В.В. Шпалинский, A.C. Чернышов и др.). Сплоченность находит выражение в единстве межличностных взаимоотношений й взаимодействий. Выделяются организационное и психологическое единство. Организационное единство обеспечивает авторитетный актив, который пользуется уважением. Психологическое единство обусловливается эмоциональным, волевым и т.д. единством. Сплоченность соотносится с устойчивостью коллектива, которая проявляется в отношении к неожиданным ситуациям и в способности к изменению. Ценностно-ориентационное единство выступает в качестве характеристики внутригрупповых связей и отношений и показывает степень совпадения установок, оценок, мнений участников группы по отношению к деятельности , целям, событиям и т.д. Ценностно-ориентационное единство динамично. Направлением его движения является сближение суждений и оценок в деятельностной и коммуникативной сферах, подходах к целям, задачам, ценностям, связанных с совместной деятельностью. Организованность проявляется в способности коллектива создавать и сохранять организацию в ситуациях неопределенности, сочетать разнообразие поведенческих форм с устойчивым единством действий, направленных на достижение цели. Организованность характеризуется направленностью деятельности, единством действий, лидерством и т.д. Совместимость - это эффект межличностного сочетания и взаимодействия, который характеризуется максимальной личной удовлетворенностью результатами совместной деятельности и общением друг с другом при значительных эмоциональных и энергетических затратах.
Совместимость определяет морально-психологический климат в коллективе.