Формирование ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов

• Автор: Салахова, Рада Инсафовна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 306 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ МОЛОДЕЖИ К РОДИНЕ СРЕДСТВАМИ НАРОДНЫХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОМЫСЛОВ

1.1.Теоретико-методологический анализ формирования ценностного

отношения молодежи к Родине как ценностной категории культурнодосугового процесса

1.2.Реализация педагогического потенциала народных художественных промыслов в формировании ценностного отношения молодежи к Родине
1.3. Современные подходы и принципы формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных
промыслов

ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ

ГЛАВА II. ОРГАНИЗАЦИЯ ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ АПРОБАЦИИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ МОЛОДЕЖИ К РОДИНЕ СРЕДСТВАМИ НАРОДНЫХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ
ПРОМЫСЛОВ
2.1. Педагогические условия формирования ценностного отношения
молодежи к Родине средствами народных художественных
промыслов
2.2 Проектирование организационно-педагогической модели формирования
ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных
художественных промыслов
2.3. Организация опытно-экспериментальной работы и ее результаты
ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Современная социально-экономическая ситуация актуализирует проблему формирования ценностного отношения к Родине в качестве важнейшего направления в воспитании молодежи, где необходимо учитывать возможности ускоренного развития самосознания в юношеском возрасте. Это важно для осознанного регулирования молодыми людьми своего отношения к Родине ^собственной деятельности на ее благо, на её процветание и развитие. Сегодня каждый молодой человек стремится к обретению автономности и самостоятельности, но, выбирая будущую профессию, друзей, формы и виды своего досуга, он осуществляет и определенную общественную деятельность. В связи с этим ценностное отношение к Родине может стать связующим звеном между познавательным отношением молодежи к своей стране и миру и практическим воплощением своих воззрений в конкретной деятельности. Поэтому содержание действенного аспекта жизнедеятельности молодежи будет, в той или иной степени, определяться тем, насколько устойчива направленность на осмысление и признание духовных ценностей, и насколько глубоко его желание стать культурным человеком. В этом контексте стержневой линией ценностного отношения к Родине можно назвать понимание молодым человеком своего высшего предназначения - это служение своей Родине. Исходя из этого, формулируется направление концепции воспитания современной молодежи, содержанием которой должно стать формирование общечеловеческих, нравственных ценностей, связанных с формированием отношения к Родине.
Для того, чтобы ценностное отношение к Родине стало личностным качеством молодых людей, оно должно быть многократно ими осмыслено, а затем постоянно реализовываться в непосредственной деятельности и поведении. Как показывает практика, возвращение в различных жизненных ситуациях к такой ценности, как ценностное отношение к Родине, способствует актуализации ее затем в сложившихся социокультурных ситуациях. Отсюда,
осознание молодыми людьми важности ценностного отношения к Родине - это не просто постижение сути данной ценности; главное, что на этой основе формируется затем осознанное побуждение, и, как результат, нравственного проявление личности. А это значит, что мы, тем самым, наблюдаем осуществление молодым человеком выбора приоритетов своей деятельности.
Социально-политическая действительность в России сегодня характеризуется изменением различных сфер общественной жизни, в каждой из которой и на любом ее уровне всегда будет актуальной проблема формирования системы ценностного отношения к Родине. Родина - понятие гражданское, характеризующееся рядом признаков, обеспечивающих реализацию основных социальных, культурных, политических, экономических, духовно-нравственных, патриотических и других тенденций. Российская национальная доктрина образования сформулировала новые задачи государства в сфере гармонизации национальных и этнокультурных отношений, сохранения и поддержки этнической самобытности народов России, гуманистических традиций их культур: отбор материала, а также организация учебного и воспитательного процесса должны осуществляться таким образом, чтобы у участников формировались чувство любви к Отечеству, уважение к другим народам и государствам, стремление участвовать в делах общества.
Многие отечественные исследователи связывают формирование личности с усвоением ею социального опыта и общественного сознания при сохранении своей неповторимой индивидуальности. При этом ценностное отношение к Родине представляет собой определенный уровень действия личности, которая учитывает не только индивидуальный, но и общественный опыт, в рамках которого она, имея свой план действия и ставя конкретные цели, представляет собой нравственный уровень действия личности. На основе принятия общественных средств, образов, способов действия эти механизмы в образовательных и социокультурных учреждениях регулируются, благодаря

отношения является одной из приоритетных задач в современной концепции педагогики, основанной на принципах гуманизма [145].
В диссертационной работе A.A. Кожуровой обозначено, что формирование ценностного отношения личности к этническим традициям в поликультурной среде осуществляется при соблюдении педагогических условий: взаимосвязь интернационального и национального начал в понятии «традиция» и «поликультурная среда»; сочетание национальных (язык, история, искусство, фольклор, традиции народной педагогики) и общечеловеческих ценностей; интеграция содержания гуманитарных курсов с ведущими этнокультурными традициями, идеями толерантности и веротерпимости. Сформированность ценностного отношения личности к этническим традициям в условиях поликультурной среды определяется, по мнению автора диссертации, такими критериями, как идентификационный, когнитивный, рефлексивно-деятельностный, действенно-практический. Трактовка ценностного отношения как основы развития отношений личности позволяет автору рассматривать его в теснейшей связи с культурой как специфическим человеческим способом преобразования природных задатков и возможностей. В этой связи автор утверждает, что через ценностное отношение возможна реализация важных социокультурных функций: способ вхождения человека в мир культуры; развитие национальных традиций и трансляций, культурно оформленных образцов человеческой деятельности и культурных ценностей [94].
В исследовании Н.В. Васильевой ценностное отношение рассматривается как система мотивов личности, аккумулирующая и направляющая ее нравственные, духовные, физические проявления в разных областях жизнедеятельности; как компонент структуры личности оно представляет собой структурно-уровневое, динамическое, интегративное образование, состоящее из когнитивного, эмотивного и поведенческого компонентов. Критериями сформированности ценностного отношения, по мнению автора,