Технология развития культурной идентичности детей в фольклорном коллективе

• Автор: Самойлова, Александра Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 167 с. : ил.

Введение

Глава I. Теоретико-методологические основы развития культурной идентичности

детей в фольклорном коллективе

1.1. Социально-педагогическая проблема развития культурной идентичности детей

1.2. Теоретико-прикладные основы технологий

социально-культурной деятельности

1.3. Модель развития культурной идентичности детей

в фольклорном коллективе

Глава II. Опытно-экспериментальная отработка

технологии развития культурной идентичности детей в фольклорном коллективе

2.1. Диагностическое определение цели и содержания технологии развития культурной идентичности детей в фольклорном коллективе
2.2. Опытно-экспериментальная отработка процесса развития культурной идентичности детей в фольклорном коллективе
2.3. Педагогические условия реализации технологии развития культурной идентичности детей в фольклорном коллективе и
ее эффективность
Заключение
Список литературы
Приложение

Введение
В современной социальной ситуации, когда в России стабилизировались экономические процессы, был сделан необходимый обществу поворот к культурному развитию нового государства, основанного на системе общечеловеческих ценностей, преданных забвению в определенные исторические периоды. Сегодня в культурных процессах устойчиво просматривается тенденция обращения народов России к своему историческому прошлому, истокам самобытности, преемственности их развития. Россия была и остается уникальным полиэтническим государством, в котором обеспечивались сохранение, взаимообмен, взаимообогащение культурных традиций. В этом культурном синтезе сформировалась особая культурная идентичность, ориентированная на традиции народной культуры, понимающая и уважающая культуры других народов.
Культурно-политическая значимость рассматриваемого вопроса подтверждается обращением главы государства В.В. Путина к представителям различных политических течений в дискуссии о российской идентичности. В своем обращении президент России заявил, что страна не может двигаться вперед без культурного и духовного самоопределения. При этом ей не подходит как идеология советского времени, монархизм и фундаментальный консерватизм дореволюционной России, так и западный ультралиберализм. Таким образом, особую актуальность приобретает проблема культурной идентичности как всей страны, так и каждой личности.
Намеченная сегодня стратегия культурной политики государства подготовлена целым рядом политических заявлений и правительственных документов. Разработана Федеральная целевая программа «Культура России» (2012 - 2018 годы), согласно которой 2014 год объявлен в России «Годом культуры», создаются российские и международные фонды поддержки культуры. ЮНЕСКО, СИОФФ, ИНСИТА в документах «О культурном разнообразии», Конвенции о сохранении нематериального культурного наследия, «Рекомендации по поддержке и сохранению
фольклора» обращаются к государствам с призывом об оказании содействия народной культуре, фольклору.
Фольклор как часть народной культуры аккумулирует духовнопрактический опыт народа. Воспроизводимая в фольклоре посредством слова, музыки, действия картина мира, задает подрастающему поколению ориентиры в окружающем его культурном пространстве, обладая большим мировоззренческим, интеллектуальным и творческим потенциалом. На наш взгляд, фольклорные творческие объединения являются одними из немногих носителей, распространителей культурных традиций. Эти творческие коллективы приобщают подрастающее поколение к преемственному развитию культурной идентичности полиэтнического российского общества, в котором Республика Татарстан является примером толерантности и межнационального взаимодействия самобытных культур.
Степень разработанности проблемы. Сложности социальнокультурного развития в современный период не снизили научного интереса к проблемам развития культурной идентичности, традиционной культуре. Данные проблемы изучались большим кругом ученых в области философии, педагогики, психологии, культурологии, искусствоведения, социальнокультурной деятельности: проблемы развития, саморазвития личности (А.Н.Ананьев, Л.И.Божович, Л.С.Выготский, Л.Н.Леонтьев, Б.М.Теплов, Д.Б.Эльконин); роли социокультурной среды в развитии личности (А.Д Жарков, В.Г.Бочарова, П.П.Терехов); педагогического потенциала социально-культурной деятельности (М.А.Ариарский, Т.Г.Киселева,
В.В.Туев, H.H. Ярошенко), народной культуры (Т.Н. Бакланова, Г.Н.Волков, А.С.Каргин, Л.И.Михайлова); педагогических технологий (В.П.Беспалько, М.В.Кларин, Г.К.Селевко); технологий социально-культурной деятельности (Е.И.Григорьева, А.А.Жаркова, А.Д.Жарков, Т.Г.Киселева,
Ю.Д.Красильников).
Автором были изучены и обобщены научные исследования,
касающиеся культурной идентичности, этнокультурных традиций,

представляет собой способ существования данной социальной реальности [187; 114].
Деятельность побуждается потребностью, она направлена на предмет ее удовлетворения и осуществляется системой действий. Потребность главным образом зависит от конкретных условий жизни общества, тех или иных социальных групп и от сознания каждого отдельно взятого его члена.
Базовыми являются материальные потребности, духовные потребности - это высшее проявление социальных: в познании и саморазвитии, эстетические, гедонистические, потребность в общении, деятельности, в отдыхе. Изучение духовных потребностей, интересов и специфики их удовлетворения в социально-культурной деятельности строится на выявлении несоответствия между личностными потребностями и
объективными обстоятельствами.
Известно, что человек стремится заниматься той деятельностью, которая вызывает у него позитивные чувства. Чем активнее и разнообразнее деятельность, тем успешнее достигается цель. Таким образом, важнейшим условием разностороннего развития способностей человека является
многоплановость и разнообразие видов деятельности, в которые он включается. В этой связи выделяют основные требования, предъявляемые к деятельности, развивающей способности человека - творческий характер, оптимальный уровень трудности, должная мотивация. Поддержание интереса к деятельности через ее мотивацию и есть превращение цели соответствующей деятельности в потребность человека.
Формы и виды деятельности могут быть разными, но в каждый возрастной период определенная активность выступает как ведущая деятельность, «выполнение которой определяется возникновением и
формированием основных психологических новообразований человека на данной ступени развития его личности» [158;77]. К ведущим типам
деятельности относят: эмоционально-непосредственное общение младенца
со взрослым; орудийно-предметную деятельность ребенка раннего возраста;