Социально-защитные технологии как средство формирования ценностных ориентаций студенческой молодежи в добровольческой деятельности

• Автор: Куликова, Яна Александровна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 157 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические подходы к проблеме формирования ценностных ориентаций студенческой молодежи в добровольческой деятельности средствами социально-защитных технологий
1.1. Формирование ценностных ориентаций как научно - педагогическая проблема
1.2. Сущность и специфика формирования ценностных ориентаций студенческой молодежи в добровольческой деятельности посредством социально-защитных технологий
1.3. Модель формирования ценностных ориентаций студенческой молодежи в добровольческой деятельности посредством социальнозащитных технологий
Выводы по I главе
Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по формированию ценностных ориентаций студенческой молодежи в добровольческой деятельности посредством социальнозащитных технологий
2.1. Изучение сформированности ценностных ориентаций студенческой молодежи
2.2. Реализация модели формирования ценностных ориентаций студенческой молодежи добровольческой деятельности посредством социально-защитных технологий
Выводы по II главе
Заключение
Список литературы
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Каждое общество имеет уникальную ценностно-ориентационную структуру, в которой отражается самобытность его культуры. В ситуации серьезных социальных изменений отмечается некоторая «размытость» общественной ценностной структуры, многие ценности оказываются порушенными, исчезают социальные структуры норм.
Современная студенческая молодежь испытывает острый кризис в процессе формирования ценностных ориентаций, который проявляется в отсутствии у большинства молодых людей базовых ценностей (доброта, чуткость, сострадание, отзывчивость, любовь к самому себе и другим людям).
Социальные институты современной России не в полной мере справляются с задачей планомерной социализации молодежи, что приводит к задержке личностного развития подрастающего поколения и нарушению процесса формирования ценностных ориентаций, не давая возможности занять соответствующую социальную позицию.
В выступлении Президента Российской Федерации на расширенном заседании государственного Совета «О стратегии развития России до 2020 года» было подчеркнуто, что политика государства в настоящее время и в перспективе будет направлена на развитие человека во всех его проявлениях, и особенно на удовлетворение его экономических, культурных и образовательных потребностей. На государственном уровне принята и реализуется Федеральная целевая программа «Культура России (2006-2010 годы)», утвержденная постановлением Правительства Российской Федерации от 08.12.2005 года № 740.
Несмотря на активизацию внимания к проблемам воспитания, проблема формирования ценностных ориентаций студенческой молодежи остается мало разработанной.
Эффективным средством в процессе формирования ценностных ориентаций студенческой молодежи, по нашему мнению, является добровольческая

деятельность как одна из форм самореализации и самоактуализации молодежи.
В настоящее время добровольчество приобрело статус неотъемлемого и как никогда актуального социально-культурного феномена, характеризующего цивилизованное общество, приоритетами которого выступают гуманистические ценности. Как свидетельствует мировой опыт, добровольческие организации внесли существенный вклад в решение многих социальных и экономических задач.
Добровольная помощь, оказываемая человеком или группой людей обществу в целом или отдельным людям, основана на идеях бескорыстного служения гуманным идеалам человечества и не преследует целей извлечения прибыли, получения оплаты или карьерного роста. На идеях добровольной помощи основана деятельность многих неправительственных организаций, профессиональных ассоциаций, профсоюзов и других гражданских организаций. Многие кампании зависят от усилий, предпринимаемых добровольцами.
Тем не менее, анализ современного состояния добровольческой деятельности показывает недооценку воспитательного значения социальнозащитных технологий и, как следствие, нерациональное использование их педагогического потенциала. Основным недостатком социально-защитных технологий в добровольческой деятельности молодежи можно назвать их фрагментарный характер, они не связаны между собой единством целей и задач, их воспитательные цели слабо проявлены. По сути, в добровольческой деятельности студенческой молодежи сегодня отсутствует целостность и событийность, необходимые для её позитивного влияния на ценностномотивационную сферу молодежи. Все это приводит к снижению роли социально-защитных технологий в формировании ценностных ориентаций молодежи. Мы полагаем, что решить эту проблему возможно только посредством

ческих, правовых, культурных, образовательных, медицинских и других условий, обеспечивающих наиболее полное удовлетворение социальными субъектами основных потребностей и интересов;
- во-вторых, это гуманизация межличностных отношений в системе «человек <-> человек» независимо от уровня субъективности, что предполагает формирование у индивидов гуманистических ценностных ориентаций, направляющих и регулирующих их деятельность, поведение, характер взаимодействия.
Для определения сущности гуманизма, заключающейся в отношении к личности как к высшей ценности, необходимо выделить соответствующую ценностную предметность в человеке. Другими словами, в нем надо обнаружить такие характеристики, которые делают индивида человеком и отличают его как такового от всех других явлений. Эту задачу, допуская определенное упрощение, можно сформулировать как задачу определения родовой сущности человека.
Мы разделяем точку зрения И.Т. Фролова, который определяет человека как субъекта общественно-исторического процесса, развития материальной и духовной культуры на Земле, биосоциальное существо, генетически связанное с другими формами жизни, но выделившееся из нее благодаря способности производить орудия труда, обладающее членораздельной речью и сознанием, нравственными качествами. Ученый подчеркивает, что человек «не воспроизводит себя в какой-либо одной только определенности, а произ-

водит себя во всей своей целостности...».
Становление личности в истории - это, по мнению И.Т. Фролова, процесс все более полной и адекватной реализации сущностных сил человека, его целостности, это путь к единству человека. В связи с этим, на наш взгляд, гуманизм, провозглашающий человека высшей ценностью, характеризуется стремлением общества к единству, целостности человека как иде-
50 Фролов И.Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет. М.: Политиздат, 1989. С.94.