Социально-культурная деятельность общественных объединений по формированию гражданского самосознания молодежи

• Автор: Яковлев, Павел Игоревич
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 165 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Теоретические основы формирования гражданского самосознания молодежи в общественных объединениях
1.1 .Формирование гражданского самосознания молодежи как глобальная проблема современного общества
1.2. Сущность и специфика формирования гражданского самосознания молодежи в общественных объединениях
1.3. Модель формирования гражданского самосознания молодежи в общественных объединениях

ГЛАВА 2. Опытно-экспериментальная работа по

формированию гражданского самосознания молодежи в социально-культурной

деятельности общественных объединений

2.1. Экспериментальное изучение современного состояния гражданского самосознания молодежи

2.2. Социально-культурная деятельность общественных

объединений в контексте формирования гражданского
самосознания молодежи
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современное российское общество характеризуется высокой степенью экономических, социальных, политических, а также духовных, морально-этических трансформаций, существенно изменяющих социокультурные основы жизнедеятельности и нередко негативно влияющих на процесс формирования гражданского самосознания молодежи.
В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы.
Преодоление недостатков в процессе формирования гражданского самосознания молодежи приобретает особое значение в настоящий период развития общества, когда происходит переориентация ценностей и изменение сознания граждан. Важнейшей задачей сегодняшнего дня является сохранение единства России, духовное оздоровление общества, что невозможно без воспитания гражданского самосознания.
Воспитание гражданского самосознания стало сегодня одним из приоритетных направлений государственной культурной и образовательной политики. Об этом свидетельствуют принятые за последние годы законы, программы и другие документы. Так, в государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 гг.» констатируется резкое снижение воспитательного воздействия российской культуры, искусства и образования, которые должны выступать основными факторами формирования патриотизма и гражданственности.
В Законе Российской Федерации «Об образовании» выдвинуты такие принципы образовательной политики, как: воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей
природе, Родине, семье; единство федерального культурного и образовательного пространства; защита и развитие системой образования национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства. В Национальной доктрине образования в Российской Федерации (2000 г.) подчеркивается, что система образования призвана обеспечить: историческую преемственность
поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России; воспитание патриотов России, граждан правового, демократического государства, способных к социализации в условиях гражданского общества, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью.
Устойчивый рост негативных явлений в молодежной среде, с одной стороны; недостаточность использования средств и методов социальнокультурной деятельности общественных объединений в формировании гражданского самосознания молодежи, с другой, изменяют систему взглядов на проблему формирования гражданского самосознания молодежи и актуализируют рассматриваемую проблему.
Между тем, проблема использования потенциала социальнокультурной деятельности общественных объединений в формировании гражданского самосознания молодежи не подвергалась целенаправленному исследованию.
Степень научной разработанности проблемы. Педагогические воззрения на природу гражданственности и её воспитание не могли не формироваться в русле мировой науки на каждом историческом этапе её развития, в частности: философии средневековья (Аврелий Августин, Фома Аквинский и др.), эпохи Возрождения (Э. Роттердамский, М. Монтень и др.), эпохи Просвещения (Т. Гоббс, Ж-Ж. Руссо и др.), материалистических учений конца XIX века (К. Маркс, Ф.Энгельс и др.), а также в русле психологических направлений: индивидуальной психологии (А. Адлер, К.

Не менее актуальна сегодня и такая категория, как «функциональная культура», констатирующая, что личность не только усвоила совокупность определенных фундаментальных культурологических знаний, но и эффективно реализует их в профессионально-трудовой, общественно-политической и духовной сфере, в семье, быту и досуге, в общении и наедине с собой.
В обществе коллективного интеллекта и информационных технологий формирование культуры личности происходит в процессе социализации посредством образования, пропаганды научных знаний, вовлечения в духовное творчество, физкультуру, спорт, в другие виды социальнокультурной активности. Но культура - это не только и не столько знание. Можно заставить человека усвоить таблицу умножения, императивы технологии производства или нормы гражданского поведения, но никак нельзя этими же методами приобщить индивида к таким ценностям культуры, как счастье, свобода, любовь. В. Соловьев очень точно подчеркнул, что культуру нельзя навязать силой, она должна стать результатом добровольного, желаемого выбора.
5. В процессе социализации общество призвано заботиться о том, чтобы формирующаяся личность усвоила выработанную им совокупность требований и норм, восприняла основы накопленных к этому периоду мировоззренческих знаний. Воспитание гражданина осуществляется по вектору - от социума к индивиду. Механизм овладения ценностями культуры носит избирательный характер, отталкиваясь от особенностей способностей, наклонностей и дарований каждой конкретной личности. Одна из них в безграничном мире культуры остановится на музыке, другая - на живописи, третья - на поэзии. Кто-то утвердит себя в нескольких жанрах искусства, но никто не в состоянии объять всю его гамму. Вектор инкультурации идет от личности к ценностям культуры, и сложнейшая задача прикладной культурологии состоит в том, чтобы найти оптимальное соотношение между минимумом социально-культурных знаний, умений и навыков, которые