Педагогический потенциал традиционной народной культуры и его реализация в современных социокультурных условиях

• Автор: Коршунова, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 117 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение с.
Глава 1. Педагогический потенциал традиционной японской народной культуры и его реализация в современных социокультурных условиях с.

§ 1 .Японские традиционные праздники как этнопедагогический

феномен с.

§2.Традиционное японское изобразительное и декоративно-прикладное искусство

как основа современного этнохудожественного образовании в Японии с.

§3.Деятельность социально-культурных институтов Японии по сохранению, развитию и реализации педагогического потенциала традиционной народной
культуры

Выводы по Главе 1

Глава 2. Применение в России опыта Японии по реализации педагогического

потенциала традиционной народной культуры с.
§ 1 .Современная практика этнокультурной деятельности российских социальнокультурных институтов с.
§2.Преемственная система этнохудожественного образования как фактор сохранения, развития и реализации педагогического потенциала традиционной народной культуры (на материале Гжельского народного художественного
промысла) с.
§3.Опытно-экспериментальная работа по подготовке кадров к реализации педагогического потенциала Гжельского народного художественного промысла с
использованием опыта Японии
Выводы по Главе 2
Заключение
Список литературы .с.

Введение
Диссертация выполнена на материалах России и Японии.
Актуальность исследования обусловлена противоречием между высоким педагогическим потенциалом традиционной народной культуры и недостаточным уровнем его реализации в современных российских социокультурных условиях. Педагогический потенциал традиционной народной культуры определяется воплощенными в нем духовно-нравственными ценностями, наиболее актуальными среди которых являются ценностное отношение к Родине, природе, семье, матери и материнству, учению, труду, культурному наследию своего и других народов. Общие для традиционных культур разных народов духовнонравственные ценности своеобразно проявляются в самобытных, уникальных для каждой из таких культур объектах материального и нематериального культурного наследия: в памятниках народного зодчества, в произведениях народного декоративно-прикладного творчества, в народной музыке, танцах, устном народном творчестве и др.
В Решении Госсовета РФ «О государственной поддержке традиционной народной культуры» (2006г.), в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания граждан Российской Федерации» (2009г.), в «Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации» (2012г.), в Послании Президента РФ Федеральному Собранию (2012г.) сформулированы важнейшие задачи деятельности государственных структур по сохранению и развитию традиционных культур народов России как основы патриотического, духовно-нравственного воспитания.
Современная практика решения этих государственных задач многообразна. В ней участвуют органы государственного управления культурой и образованием, дома народного творчества, дома национальностей, фольклорные и этнокультурные центры, культурно-досуговые центры и другие социально-

культурные учреждения, а также учреждения общего, дополнительного и профессионального образования, общественные объединения, благотворительные фонды, общества дружбы разных стран и др. Лучшим творческим этнокультурным проектам общенационального значения ежегодно присуждаются гранты Президента Российской Федерации.
Особое внимание в настоящее время уделяется сохранению и развитию народных художественных промыслов России, в том числе Гжельского художественного промысла, к которому автор данной диссертации имеет непосредственное отношение как народный мастер и преподаватель Гжельского государственного художественно-промышленного института. История Гжельского художественного промысла насчитывает около трех веков. В конце XX века благодаря генеральному директору ЗАО «Объединение Гжель»
В.М.Логинову об этом промысле узнал весь мир. Народное искусство Гжели легло в основу содержания созданной им преемственной системы художественноэстетического воспитания и образования.
Потребности современной практики обусловили повышение внимания к формированию этнокультурной компетентности кадров, что нашло отражение в новых Федеральных государственных образовательных стандартах по таким направлениям высшего профессионального образования, как «Социальнокультурная деятельность», «Народная художественная культура», «Декоративноприкладное искусство и народные промыслы», «Педагогическое образование», «Социальная педагогика», «Туризм» и другим.
Вместе с тем, зарубежный опыт сохранения, развития и реализации педагогического потенциала традиционной народной культуры пока недостаточно отражен в практике социально-культурной деятельности и ее кадровом обеспечении.
Выбор Японии для изучения зарубежного опыта сохранения, развития и реализации педагогического потенциала традиционной народной культуры был обусловлен ведущей ролью этой страны среди государств - членов ЮНЕСКО, участвующих в международных этнокультурных проектах и программах. В

добрых пожеланий - черепахи, дракона, тигра, журавля. Встречаются также образы людей - бродячих актёров, торговцев, фокусников, борцов и др.
Нэцкэ является отражением многослойной духовной жизни японцев, которая передается от поколения к поколению.
Икебана - искусство составления композиций из цветов, воспитывающее у японцев тонкий эстетический вкус, умение любоваться природой и жить в гармонии с ней, передавать окружающим с помощью цветов свои мысли, чувства, настроение, художественно оформлять пространство своей жизни. Создателями икебаны были представители буддийского духовенства, рассматривавшие составление цветочных композиций как вид духовной практики, что во многом определило её этико-эстетический смысл. Главное требование традиционного искусства икебаны - соответствие ритму, заданному природой, равновесие разного: явлений природы, человеческих чувств, предметов искусства.
Исследователи отмечают, что в Японии «постепенно сложилась система символики цветов. Каждый вызывает ассоциацию, приводя в движение скрытые силы души, пробуждая чувства и память». [38, с. 161]
Японский национальный костюм отражает не только образ жизни, но и социальные градации общества, роль в нем личности, национальные эстетические и этические идеалы, национальный идеал красоты, в первую очередь женской. Поэтому, японцы придают важное значение не только изучению своей национальной одежды, но и ее использованию в современной жизни.
Традиционный японский костюм кимоно (от «киру моно» - надеваемая вещь) -это стандартная одежда, которую, начиная с XVII века, носили представители почти всех слоёв общества, независимо от пола и возраста. [148, с. 307] Костюм японских женщин славится своим изяществом и живописностью. Орнаментация кимоно очень разнообразна и отмечена изысканным цветовым сочетанием. Кимоно украшаются великолепной росписью, вышивкой, замысловатыми яркими ткаными узорами, среди которых наиболее любимы композиции из цветов четырёх времён года, изображения птиц, цветов, веток сосны или бамбука,