Воспитание эмоционально-нравственного отношения к природе у младших школьников средствами хореографии

• Автор: Майстрова, Людмила Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 216 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Потенциал хореографии в воспитании у младших школьников эмоционально-нравственного отношения к природе.
§ 1. Философские и педагогические подходы к проблеме воспитания у детей эмоционально-нравственного отношения к 16-38 природе.
§ 2. Педагогический потенциал пластических искусств в развитии культуры отношения человека к природе
§ 3. Психологические предпосылки применения средств
хореографии в процессе воспитания у младших школьников эмоционально-нравственного отношения к природе. ^ ^
Глава П. Опытно-экспериментальное исследование процесса воспитания у детей младшего школьного возраста эмоционально-нравственного отношения к природе средствами хореографии.
§1. Организация экспериментального исследования содержания процесса воспитания у младших школьников эмоциональнонравственного отношения к природе средствами хореографии. ^ ()
§2. Апробация экопластических технологий воспитания эмоционально-нравственного отношения к природе у детей младшего школьного возраста. ^ 11 ^
§ 3. Условия эффективного применения средств хореографии в процессе воспитания у детей эмоционально-нравственного ц 8-145 отношения к природе.
Заключение
Библиография
Приложения
Введение
На современном этапе развития российского общества и цивилизации в целом становится все более очевидной необходимость повышения эффективности формирования у подрастающего поколения экологической культуры. Это вполне соответствует прогнозам значительной части философов, связывающих возможность предотвращения человечеством глобальной экологической и гуманитарной катастрофы с переориентацией вектора прогресса на приоритетность духовных ценностей от доминирования материальных, с переходом от техногенной, потребительской культуры к принципиально новому типу взаимоотношений Общества и Природы - их гармонии, коэволюции, основанной на доминанте духовности.
Необходимость разработки проблемы формирования у детей культуры отношения к природе обусловлена также актуализацией в современном российском обществе проблем воспитания в целом и соответствует направленности происходящей сегодня модернизации российского образования на его гуманизацию и гуманитаризацию. В настоящее время в экологическом образовании продолжает доминировать сложившаяся на протяжении почти трех предшествующих десятилетий ориентация на формирование грамотного природопользователя, хотя уже неоднократно доказано, что существенного повышения уровня экологической культуры школьников можно добиться лишь в результате усиления духовно-нравственного и эмоционально-чувственного компонентов культуры личности
наряду с развитием ее рационально-интеллектуальной сферы, в результате формирования у ребенка экокультурных ценностных установок.
В наибольшей степени данное положение актуально для процесса экологического воспитания детей младшего школьного возраста, психологическими особенностями которого является образно-мифологическое мироощущение, эмоциональность, наглядное, предметное восприятие окружающего мира, потребность в активной деятельности, интенсивность накопления опыта по взаимодействию с окружающим миром.
Как известно, особым потенциалом в развитии эмоционально-чувственной сферы личности, ее духовной культуры обладает художественное творчество, различные виды искусства, в частности - пластические искусства, хореография. Хореографическое искусство синкретично. Органическая связь его с музыкой, костюмом, танцевальной лексикой и рисунком, порождает проникновение в суть реальной действительности при помощи художественных обобщений, образов, вызывая у человека переживания, чувственные отклики, эмоциональное слияние с животрепещущей темой жизни на Земле. Являясь источником вдохновения для композиторов и балетмейстеров, природа часто выступает главным мотивом их произведений. Танец, движение, «выражая отношение человека к окружающему, являются внешней формой существования внутреннего духовного содержания личности...» (С. Л .Рубинштейн). Смысловую наполненность, символизм движения используют балетмейстеры при создании пластического образа. Поэтому, выразительное танцевальное движение, глубоко передающее эмоциональное содержание образа, выступает и как средство общения, как знак и символ, при помощи
созвучны точке зрения композитора-теоретика Б.В.Асафьева, который подчеркивает, что музыка, как особый вид искусства, обладает «огромной силой воздействия на человека», что музыкальное произведение с одухотворяющей, музыкально организующей драматургией, способно глубоко раскрыть тему окружающего мира, с ее эстетическим содержанием, существующими проблемами (7,5).
Н.Н.Моисеев, провозгласивший идею коэволюции природы и человека, отводит искусству одну из ключевых ролей в достижении человечеством нового уровня взаимоотношений с природой. Он подчеркивает, что «.. .искусство потрясает человека, открывает глаза на что -то новое, ему доселе неведомое. В этом случае оно становится силой, перестраивающей человека, создающей новые ценности, силой, способной заставить человека принять новый «нравственный императив» (121,265). Исходя из этого, мощной, если не единственной, альтернативой потребительству современной цивилизации может выступать творчество.
Теоретическую базу изучения воспитательного потенциала художественного творчества в процессе формирования у младших школьников эмоционально-нравственного отношения к природе составили работы психологов: С. Л.Рубинштейна, Л.С.Выготского, П.М.Якобсона,
Р.С.Немова, Ж.Годфруа и др. Ученые единодушны в том, что творческая деятельность в искусстве является «важным фактором развития эмоционально-чувственной сферы ребенка» (103,150). В процессе художественной творческой деятельности развивается воображение, углубляется сфера эмоциональных переживаний, обогащается опыт ребенка