Профессиональное становление будущего учителя изобразительного искусства

• Автор: Банников, Виктор Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Шуя
• Количество страниц: 454 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Анализ современного состояния профессиональной подготовки будущего учителя изобразительного искусства в условиях высшего художественно-педагогического образования
1.1. Историко-педагогический анализ роли искусства в системе культуры и образования
1.2. Виды искусства в профессиональной подготовке будущего учителя изобразительного искусства
1.3. Современное состояние профессиональной подготовки будущего учителя изобразительного искусства с учетом подходов методики
художественно-педагогического образования
Выводы по I главе
Глава II. Теоретические основания профессионального становления будущего учителя изобразительного искусства
2.1. Анализ инновационных подходов к проблеме профессиональной подготовки будущего учителя изобразительного искусства
2.2. Концептуальные основы процесса профессионального становления
будущего учителя изобразительного искусства
Выводы по II главе
Глава III. Практическая реализация системы профессионального становления будущего учителя изобразительного искусства
3.1. Образовательная программа «Я живу в России, я живу в Югре»
3.2. Народный мастер - носитель традиционной культуры
Выводы по III главе
Глава IV. Эффективность системы профессионального становления
будущего учителя изобразительного искусства
4.1. Критерии эффективности процесса профессионального становления будущего учителя изобразительного искусства

4.2. Формирующий эксперимент профессионального становления
будущего учителя изобразительного искусства
Выводы по IV главе
Заключение
Список литературы
Приложение (таблицы, схемы, проекты, иллюстрации)
Введение
Современное, объективно изменяющееся российское общество, изменения во всех сферах жизни и деятельности требуют специалиста нового типа, специалиста владеющего современными наукоемкими методиками и технологиями. Личностно-профессиональное становление и развитие в изменчивом социокультурном пространстве - черты современного специалиста образовательной области «Искусство». В начале XXI века, где в образовании активно происходит процесс его гуманизации, остро встает вопрос культуропреемственности, культуросообразности образования, где основополагающим является принцип одновременности прошлого и настоящего.
Культуросообразность, культуропреемственность аксиологически рассматривается в образовательной теории и практике как опора на традиции народной педагогики, народного и мирового искусства. В художественно-педагогическом образовании — это проявляется во взаимосвязи и взаимовлиянии изобразительного и народного искусства.
В данном контексте одной из первостепенных является аксиологическая задача образовывать и воспитывать духовнонравственную, мыслящую, творческую, деятельностную личность,
исполненную ответственности за сохранение социального, творческого и народного опыта, опыта народного мастера и профессионального художника, за судьбу страны — человека-патриота, стремящегося реализовать себя в объективно изменяющихся социокультурных условиях. В связи с этим совершенно по-новому должны формулироваться задачи художественно-педагогического образования будущего учителя
изобразительного искусства.
От творческой личности, сегодня требуется не только комплекс научно-обоснованных знаний, необходимых в процессе жизнедеятельности и профессиональной деятельности, но также высокий духовный,
общекультурный, зрительский, нравственно-эстетический потенциал

береста, резная кость, изделия из соломы, лозы и корней деревьев, музыкальные инструменты, резьба по дереву, кружевоплетение, ковроткачество, ткачество и ручной войлок, меховые изделия, лоскутное шитье, русские платки, тряпичная кукла) занимает, трагически, малую толику научного знания, особенно с точки зрения его образовательных возможностей и функций.
В понятийный аппарат философской, культурно-эстетической мысли проблема «народного» вошла в период эпохи Великой французской революции (Ф.М.Вольтер, Г.Э.Лессинг, Д.Дидро, Дж.Вико, И.Г.Зульцер, Ж.Ж.Руссо), когда созревала сама идеологема народа как суверенной творческой силы. «Понятие «народ» претерпевает изменения в толковании и интерпретации, меняется и понимание его сущности. У Вольтера, народ -это некая «референтная» общность, - нация, выступающая как своеобразный эстетический субъект... Искусство выступает в его понимании как достояние наций, а не только отдельных ценителей и высота художественных достижений определяет достоинство наций» [152, с. 50].
Особое влияние на формирование эстетических взглядов на «народное», в том числе и «народное искусство» оказало предромантическое движение конца ХУШ века в Германии «Бури и натиска» (И.Г.Гердер) [103, 104]. «В философии его лидера - немецкого философа и теоретика искусства И.Г.Гердера особенно отчетливо выражены идеи своеобразия различных эпох, цивилизаций, культур, которые формируются на конкретной национальной почве и обусловлены специфическими природными и культурными традициями» [153, с. 51]. Определяя народное искусство своеобразной духовной квинтэссенцией, он обнаруживает в нем «архив народа, сокровищницу их науки и религии, теогонии и космогонии, деяний отцов и событий их истории, отпечаток сердца, картины их домашней жизни в радости и горе, на брачном ложе и