Формирование основ этнокультуры у старших дошкольников в музыкально-фольклорной деятельности

• Автор: Дьяченко, Людмила Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 166 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ОСНОВ ЭТНОКУЛЬТУРЫ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
1.1 .Понятие о сущности и структуре этнокультуры
1.2.Психолого-педагогические основы формирования этнокультуры у детей дошкольного возраста
1.3. Возможности формирования основ этнокультуры у старших
дошкольников в музыкально-фольклорной деятельности
Выводы по I Главе
Глава II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ОСНОВ ЭТНОКУЛЬТУРЫ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В ПРОЦЕССЕ МУЗЫКАЛЬНО-ФОЛЬКЛОРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
2.1.Выявление исходного уровня сформированное основ этнокультуры у детей старшего дошкольного возраста в музыкально-фольклорной деятельное
2.2. Методика формирования основ этнокультуры у детей старшего дошкольного возраста в процессе музыкально-фольклорной деятельное
2.3. Динамика уровней сформированное основ этнокультуры у детей старшего дошкольного возраста в музыкально-фольклорной деятельное
Выводы по II Главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Россия является полиэтническим государством, сохраняющим в течение нескольких столетий богатый опыт совместного проживания на ее территории разных народов. Происходящие в современном обществе процессы развития и взаимообогащения разных культур, к сожалению, способствуют размыванию и утере традиционных национальных ценностей. Глобализация, миграционные и социально-политические процессы негативно влияют как на культуру русского народа, так и на культуру других народов, входящих в состав России. Поэтому в настоящий период актуальным является сохранение русской национальной культуры, возрождение и развитие традиционных народных ценностей (семья, дети, любовь к родине, природа, труд, милосердие и др.), составляющих сущность российского менталитета и основу для формирования этнокультуры, начиная с дошкольного периода. Решение этих задач является важным в современной социокультурной ситуации в свете повышения роли национального самосознания и духовнонравственного развития личности, воспитания уважения к русской культуре, формирования культуры межнационального общения с самого раннего возраста.
В современной российской государственной образовательной политике наблюдается существенно возросшее внимание к национально-культурным традициям, где одним из приоритетов является сохранение и развитие культурного наследия, традиционной народной художественной культуры как основы духовно-нравственного возрождения общества. Например, в практике дошкольного образования накоплен определенный опыт приобщения детей к народной культуре, внедряются этнокультурные программы, пособия и методики. Вместе с тем, целостная система формирования этнокультуры дошкольников на материале музыкального фольклора пока не сложилась.
Анализ практического опыта работы педагогов-музыкантов дошкольных образовательных учреждений (ДОУ) выявил значительный интерес к проблеме формирования этнокультуры у детей. Многие преподаватели отмечают, что знание народных традиций является важным условием воспитания детей, формирования их духовных и нравственных качеств, этнической самоидентификации.
В связи с этим очень важным является проблема формирования у детей дошкольного возраста основ этнокультуры средствами музыкально-фольклорной деятельности на основе традиционного народного воспитательного опыта.
Как показал анализ степени научной разработанности названной проблемы сущность этнокультуры (народной культуры) и ее важное значение в российском обществе обоснованы философами (В.Г. Белинский, Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, Э.С. Маркарян и др.), этнографами (С.А. Арутюнов, Ю.В. Бромлей, М.И. Забылин, Б.А. Рыбаков, A.B. Терещенко и др.), фольклористами (Г.С. Виноградов, И.И. Земцовский, М.И. Мельников, Г.М. Науменко, А.Ф. Некрылова и др.), этнологами (JT.H. Гумилев, А.К. Байбурин, О.Г. Будина и др.), культурологами (Г.Д. Гачев, М.С. Каган, С.В. Лурье и др.), известными отечественными педагогами (С.И. Гессен, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский и др.), искусствоведами (Д.С. Лихачев и др.). В них подчеркивается значение использования культурного наследия в развитии национального самосознания и духовно-нравственном развитии личности.
Современными исследователями в России разработаны концептуальные основы, инновационные модели, системы и педагогические технологии этнокультурного образования детей и подростков (Т.И. Бакланова, Е.С. Бабунова, В.А. Бакаев, Г.Н. Волков, С.А. Ермолова, В.Р. Иващенко, Т.С. Комарова, А.В. Нестеренко, Е.В. Никольская, М.Ю. Новицкая, Л.В. Шамина и др.); обоснованы средства и способы включения этнокультурных традиций в педагогический процесс (А.Б. Афанасьева, А.К. Абишева, Л.М. Захарова, С.В. Мажаренко, Г.В. Нездемковская и др.).
В области дошкольной педагогики проблема формирования основ

имеют и схожие мнения по отношению к введению в образовательный процесс дошкольных учреждений этнокультурного содержания, включающего ценностно-смысловые ориентиры человеческого бытия.
Соглашаясь со многими научными положениями, высказанными теми или иными авторами, мы полагаем, что ребенок-дошкольник в процессе своей деятельности формируется благодаря народной культуре, усвоению национального языка, приобщению к ценностям, традициям общества, в котором живет, овладению определенными способами деятельности.
Исследователь Л.В. Шамина дала историческое и методологическое обоснование возможности нравственно-эстетического воспитания детей средствами народной песни. Изучение автором практического опыта работы с детьми в данном направлении показало огромное влияние фольклора на формирование у детей высоких духовных качеств, национального
самосознания, развитие креативности, эстетического отношения к
действительности, преемственности времен и поколений, их связи с современностью [192, с. 146].
По словам Е.В. Никольской, основу этнопедагогики составляет подход в воспитании, основанный на внимании к развитию эмоциональной,
интеллектуальной, духовной направленности личности, ее физическому совершенствованию. В этом процессе значительная роль должна отводиться передаче молодому поколению жизненных знаний, практических умений.
Народное искусство в этом отношении представляет собой источник формирования национального мировоззрения, осознания жанрового и стилевого разнообразия фольклорных образцов, своеобразного поэтического строя песенных текстов, их символики.
Организация музыкально-обрядовых действий и общение в них детей дает возможность соединять процесс познания этнокультуры с различными формами художественно-фольклорной деятельности [146, с. 32].
Народная музыкальная культура является частью духовной культуры. В связи с этим можно выделить пять основных ее функций: познавательную,