Становление и тенденции развития уклада жизни отечественной школы : 20-90-ые годы XX века, первое десятилетие XXI века

• Автор: Хренова, Татьяна Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 218 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

ГЛАВА 1. Теоретическая основа изучения становления

и развития укладов жизни школ 20-90-х годов XX века

§ 1. Уклад жизни школы как социально - педагогический

феномен и инструментарий его исследования

§2. Уклад жизни образовательных учреждений советской

школы 20-30-х годов XX века

§3. Уклад жизни образовательных учреждений отечествен-

ной школы второй половины XX века

Выводы по I главе

ГЛАВА 2. Развитие теории и практики школьных ук-
ладов в педагогике первого десятилетия XXI века
§1. Многоукладность школьной жизни как основная тен-
денция развития школьных укладов
§2. Демократизация уклада школьной жизни как инвариант
становления и развития укладов Российских школ
§3. Конкурсное движение как фактор развития многоуклад-
ности школьной жизни
Выводы по II главе
Заключение
Библиографический список
Приложения
Введение.
Актуальность исследования.. Изменения-в идеологии, экономике, общественной жизни- современной России опираются на новые смыслообразующие представления о мире, о месте человека в этом мире и определяют качественно иной уровень социально - экономического и культурного развития» по созданию «общества гуманистической социоэкономики», многоукладного общества. В этих условиях сформировался новый заказ государства и общества образованию, что повлекло за собой смену парадигмы образова-ния, привело к осмыслению - необходимости изменения; имеющегося уклада жизни школы. Это подтверждается новой версией Закона1 Российской Федерации «Об образовании», «Концепцией модернизации российского образования на период до 2010 г.», идеи которой нашли свое развитие в Национальной образовательной инициативе «Наша новая школа», в Федеральном государственном образовательном стандарте начального общего образования. В «Концепции духовно - нравственного развития личности гражданина России» отмечено; что «... наиболее системно, последовательно и глубоко духовно - нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни».
Положение о влиянии уклада жизни школы на эффективность образовательного процесса не является новым для отечественной педагогической мысли. Период первого двадцатилетия XX века - это время становления самобытных укладов школ С.Т. Шацкого, В.Н. Сороки - Росинского, A.C. Макаренко; во второй половине XX века происходит становление и развитие уклада жизни школы В.А. Сухомлинского. Наши современники В.А. Кара-ковский, И.Д. Фрумин, А.Н. Тубельский, Г.К. Селевко, Е.А. Ямбург создали авторские уклады школьной жизни в 80-90-ые годы XX века и первом десятилетии века XXI. Именно эти этапы выделяются нами в рассматриваемом периоде развития отечественного образования, который определяется рамками 20-90-х годов XX века и первым десятилетием века XXI.

Проблемы формирования уклада жизни школы исследовались в трудах Е.А. Александровой, B.C. Безруковой, Г.Н. Козловой, JI.A. Козловой, Г.К. Селевко, O.A. Соловьевой, A.A. Остапенко, А.Н. Тубельского; уклад жизнедеятельности ребенка представлен в работах F.K. Селевко, O.A. Соловьевой; уклад семейной' жизни на основе религиозных и этнических ценностей исследовали Т.А. Берсенева, И.Ю. Краева, А.И. Половинкин, Е.В. Шестун.
Руководители образовательных учреждений связывают уклад жизни школы с качеством образовательной среды, сотрудничеством и партнерством; особенностями содержания и организации школьной жизни, технологиями обучения и контроля, содержанием системы повышения квалификации педагогов и, наконец, кредо директора школы.
В современной науке и практике создана научная база, сформирован круг представлений о необходимости целенаправленного формирования уклада школьной жизни, выявляются условия обновления укладов конкретных образовательных учреждений. Вместе с тем, изучение научной литературы, диссертационных исследований, школьной практики, нормативных документов федерального уровня, определяющих перспективы развития образования России, современного уклада жизни отечественной школы позволили выявить ряд противоречий:
- между требованиями общества и государства к формированию такого уклада, который бы обеспечивал духовно - нравственное развитие и воспитание личности, ее успешную социализацию и отсутствием целостной научной теории, осмысливающей уклад жизни школы как социально - педагогический феномен;
- между объективной потребностью отечественного образования в изучении теории и историко - педагогической практики становления и развития укладов жизни школ и отсутствием данных научных исследований;
- между наличием в истории отечественной педагогики успешного опыта формирования эффективных укладов жизни школ и недостаточным вни-

Взаимоотношения, стиль общения отражаются в языке образовательного сообщества, который является основным ориентиром гуманистической парадигмы образования. Это не только словесные штампы, разговорные клише, но и язык мимики, жестов, интонаций. Велико значение легенд и мифов, которые представляют собой образно - словесное отражение в нужном свете и в закодированной форме истории школы, унаследованных ценностей, портретов ее известных деятелей. Язык закрепляет нормы жизнедеятельности-, причем не только при помощи устнош речи, но и письменно. На наш взгляд, более значим разговорный язык, который, находит свое воплощение в фольклоре школьного сообщества, это легенды, истории, которые постоянно воспроизводятся членами сообщества. Если прислушаться к этому «устному творчеству», то можно легко понять, кто является истинным «героем» в данном сообществе и «высвечивает» истинные, а не провозглашаемые ценности культуры. Культура и соответствующий ей уклад состоит из внутренне содержащихся и внешне проявляемых норм, определяющих поведение, осваиваемое и опосредуемое при помощи символов, которые являются одним из способов самоопределения какого-либо сообщества (внешний вид, графический символ, поведение). Функциями символики является обособление своей коммуникативной среды (внутреннего мира сообщества); отбор и привлечение в сообщество людей со сформировавшимися взглядами, близкими взглядам сообщества. Поскольку культура есть «способ», она определяет ментальность социального организма - школьного сообщества и представляет собой- социально-психологические установки, способы восприятия, манеру чувствовать и думать.
Регулятивная функция уклада проявляется и в организации образовательной деятельности учреждения, в данном случае школы. Ряд ученых рассматривают организацию образовательной деятельности как условие, обеспечивающее эмоциональную вовлеченность обучающихся, как со=бытийность совместной деятельности. (А.Г.Асмолов, В.И. Слободчиков, В.М. Видгоф, Н.Ф. Талызина, Т.П. Щедровицкий, Д.Б. Эльконин и др.). Фор-