Формирование нравственно-эстетической культуры будущих учителей посредством духовной музыки

• Автор: Пырикова, Олеся Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 183 с. : ил.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ
НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ ПОСРЕДСТВОМ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ
1.1. Характеристика феномена культуры
1.2. Содержание нравственно-эстетической культуры
будущих учителей
1.3. Духовная музыка как педагогическое средство формирования нравственно-эстетической культуры будущих учителей
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. МОДЕЛЬ ФОРМИРОВАНИЯ
НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ ПОСРЕДСТВОМ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ
2.1. Модель формирования нравственно-эстетической
культуры будущих учителей
2.2. Педагогические условия формирования нравственно-эстетической культуры будущих учителей
2.3. Критерии, показатели и уровни сформированности нравственно-эстетической культуры будущих учителей
Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ ПО ФОРМИРОВАНИЮ НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ ПОСРЕДСТВОМ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ
3.1. Содержание педагогического эксперимента
3.2. Анализ сформированности нравственно-эстетической культуры будущих учителей
Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Для современного этапа развития российского общества характерна тенденция гуманизации и гуманитаризации отечественного образования, проявляющаяся в культивировании осознанного и сопереживающего отношения к человеку как высшей ценности, для развития «человеческого в человеке» (Ф.М. Достоевский) через его соотнесение с миром ценностей, культуры, человеческих отношений. При этом не только человек и его взаимодействие с обществом должны пониматься сквозь призму культуры, но и культура постигаться через ее принятие человеком.
Мировой исторической практикой доказана фундаментальная значимость для развития общества и становления человека нравственных и эстетических составляющих культурного наследия. Мораль и эстетика являются проявлением духовной культуры общества, усвоение которой человеком представляет собой длительный и глубоко личностный акт.
Будущие учителя выступают носителями и потенциальными творцами нравственно-эстетической культуры, что обусловливает предъявление высоких требований со стороны общества к их нравственно-эстетической культуре и актуализирует необходимость эффективного ее формирования. В связи с этим повышается значимость расширения средств, используемых в педагогическом процессе для формирования нравственно-эстетической культуры будущих учителей.
Эффективным средством влияния на человека является искусство, в частности, музыка. Ее ценность состоит не только в создании эмоционального резонанса, адекватного состоянию и самосознанию человека, но и в реабилитации утрачиваемых им свойств, целостности человеческой натуры, в сбережении всего богатейшего комплекса человеческих способностей для успешного существования человека в будущем (В.Н. Холопова).
Духовная музыка, в текстовой основе которой лежат традиционные канонические источники, обладает значительным нравственно-эстетическим потенциалом, долгое время не востребованным педагогической практикой.

Степень разработанности проблемы. В современной науке проблема формирования нравственно-эстетической культуры раскрывается в различных аспектах.
Феномен культуры как принципиальный фактор в становлении человеческого общества раскрывался в трудах А.И. Арнольдова, Г.Н. Волкова, П.С. Гуревича, Э.В. Ильенкова, М.С. Кагана, A.C. Кармина, А.Ф. Лосева, Ортега-и-Гассет, Ч.П. Сноу, и др.
Проблема культуры личности исследовалась A.B. Азархиным, Б.Г. Ананьевым, О.С. Газманом, Г.И. Железовской и др.
Значение нравственности в формировании личности обосновывалось
С.Ф. Анисимовым, С.К. Бондыревой, A.A. Гусейновым, Б.Т. Лихачевым и др.
Роль эстетического начала в формировании личности раскрывалась Ю.Б. Боревым, В.В. Бычковым, O.A. Кривцун, A.A. Мелик-Пашаевым и др.
Правомерность рассмотрения нравственной и эстетической культур личности в единстве обосновывалась A.B. Елисеевой, И.В. Крюковой, Б.Т. Лихачевым, В.А. Разумным, Б.Ф. Сикорским и др.
Роль искусства в формировании личности раскрывалась Г.В. Иванченко, Л.П. Илларионовой, Д.Б. Кабалевским, А.Ф. Лосевым, В.П. Матонисом, Г.К. Тарасовой и др.
Проблема становления духовной культуры обозначалась в исследованиях Р.И. Лозовской, А.К. Нестерова, Е.В. Храбровой, в том числе средствами музыкального искусства (Н.М. Романенко, С.Г. Додоновой, О.Г. Яковлевой); воспитания нравственной (В.Д. Гатальский, Л.И. Доброхотова, Т.И. Петракова, Л.Л. Шевченко) и эстетической (Л.В. Грицай, С.В. Михина, А.Ж. Овчинникова, Т.Д. Суслова) культуры, в том числе средствами музыкального искусства (В.В. Богатов, О.М. Доронина) и полихудожестве иной деятельности (О.В. Непершина).
Вопросы формирования личностных качеств будущих учителей изучались
В.А. Лабунской, Л.М. Лузиной, A.C. Петелиным, В.В. Сериковым, Л.Л. Шевченко и др.
Сравнение философской и психологической структуры личности показывает возможность их соотнесения друг с другом.
Таблица 1.
Соотношение трактовок структуры личности
Структ ура личности
С позиций философии Физическая: телесная Духовная: внутренние душевные, психологические состояния Социальная: система социальных ролей человека
С позиций психологии Темперамент, способности Направленность личности Личностный опыт
С позиций деятельностного подхода Психологическая (внутренняя) активность: интеллектуальная, эмоционально- волевая Двигательная (внешняя) активность: деятельность, поведение
А соотнесение структуры культуры и структуры личности выявляет их взаимную обусловленность: духовная составляющая личности обусловлена субстанциональным компонентом культуры (ценности, нормы), а социальная составляющая личности — функциональным компонентом культуры (культурная деятельность) (Табл. 1.3).
Таблица 1.
Соотнесение структуры культуры общества и культуры личности
Структура культуры
Ценности, нормы 4 ► Культурная деятельность
: і Г
Направленность Личностный опыт
Сознание Эмоции 4 *. Деятельность, поведение
Знания Чувства Операции, действия; поступки
Структура личности
Согласно Т.Н. Беспаловой, в структуре культуры общества выделяются три подсистемы (информационная, включающая мир знаний; аксиологическая,