Формирование этнокультурной грамотности волонтеров культурно-спортивной направленности

• Автор: Санина, Мария Константиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 241 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Теоретические основы формирования этнокультурной грамотности волонтёров культурно-спортивной

направленности

1.1. Сущность этнокультурной грамотности в деятельности волонтёров культурно-спортивной направленности

1.2. Критерии и уровни этнокультурной грамотности волонтёров

культурно-спортивной направленности

Выводы по первой главе

Глава II. Опытно-экспериментальная работа по формированию этнокультурной грамотности волонтёров культурно-спортивной направленности
2.1. Технология формирования этнокультурной грамотности волонтёров культурно-спортивной направленности
2.2. Анализ результатов и принципы реализации технологии формирования этнокультурной грамотности волонтёров культурно-спортивной направленности
Выводы по второй главе
Заключение
Библиографический список
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Многонациональный состав участников культурно-массовых и физкультурно-спортивных мероприятий обусловливает необходимость наличия у волонтеров культурно-спортивной направленности комплекса этнокультурных знаний, умений и навыков межнационального взаимодействия, способствующих эффективной реализации добровольческой деятельности в условиях мультикультурности. Эта потребность имеет своей предпосылкой Концепцию долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 г., предусматривающую обеспечение доступа к национальным и культурным ценностям, сохранение и популяризацию культурного наследия народов России, Национальную доктрину образования в Российской Федерации, в которой определена задача гармонизации национальных и этнокультурных отношений, сохранения и поддержки этнической самобытности народов России. Способность волонтеров культурно-спортивной направленности к регулированию ситуаций межнационального взаимодействия, предупреждению даже малейшего дискомфорта во взаимоотношениях представителей различных этнических общностей в спортивном сообществе является этнокультурной грамотностью. Она служит определяющим фактором становления толерантности всех участников и гостей массовых культурно-спортивных мероприятий и синтезирует в себе этнокультурные знания и опыт межнационального взаимодействия (Т.В. Зайцева, Т.В. Поштарева, Е.Л. Трофимова и др.).
По данным диагностического эксперимента, проведенного в Волонтерском центре «Паралимпийский» на базе филиала Российского государственного социального университета в г. Сочи и в волонтерском отряде «Эмпатия» на базе Астраханского государственного университета, лишь 18% волонтеров демонстрируют высокий уровень этнокультурных знаний и умений межнационального взаимодействия в условиях мультикультурности; 39% находятся на низком уровне, и 43% — на среднем уровне сформированности
этнокультурной грамотности. Это состояние подтверждается исследованиями Г.Н. Волкова, В.П. Комарова, Г.В. Мухаметзяновой, А.Б. Панькина, Ю.С. Тюнникова, JI.B. Харисовой, Ф.Ф. Харисова, Г.Ф. Хасановой, В.К. Шаповалова и др.
Данное обстоятельство является следствием того, что 1) разрабатываемые в последнее время научные рекомендации по включению этнокультурного компонента в образовательный процесс не применяются при подготовке волонтеров и, как правило, предлагают частные улучшения, ограниченный набор этнокультурной информации, ориентированы на знаниевый аспект преподавания; 2) ни одна из существующих концепций не ориентирует педагогическую деятельность на развитие у волонтеров психологической готовности и умения эффективно функционировать в условиях международных культурно-массовых и физкультурно-спортивных мероприятий, способности к пониманию и принятию культур иных этносов во всем их многообразии через познание собственной этнической культуры; 3) отсутствуют систематизированные научные основы и технологии формирования этнокультурной грамотности волонтеров культурно-спортивной
направленности. Видно, что инновационная и, тем более, массовая практика образования нуждаются в технологиях, оптимизирующих формирование этнокультурной грамотности волонтеров культурно-спортивной
направленности.
Национальная культура в учебно-воспитательном процессе рассматривается в трудах Е.В. Бондаревской, Г.Н. Волкова, В.П. Комарова, Г.В. Мухаметзяновой, Ю.С. Тюнникова, JI.B. Харисовой, Ф.Ф. Харисова, Г.Ф. Хасановой и др. Концепция этнокультурного подхода в построении процесса образования освещена в работах А.Б. Панькина, В.К. Шаповалова и др.; научные представления о мультикультурном образовании рассмотрены в работах К.Д. Дмитриева, Г.В. Палаткиной и др.
В педагогической теории активно изучается процесс формирования кросс-культурной (H.H. Васильева, П.А. Копылов, Д.В. Нестеров, В.Г. Рощупкин);

7. Стремиться понять обычаи приготовления и принятия пищи других народов, сложившиеся под влиянием их специфических потребностей и ресурсов.
8. Уважать способы одеваться, принятые в других культурах.
9. Не демонстрировать отвращения к непривычным запахам, если те могут восприниматься как приятные людьми других культур.
10.Не исходить из цвета кожи как «естественной» основы взаимоотношений с тем или иным человеком.
11.Не смотреть свысока на человека, если его акцент отличается от твоего.
12.Понимать, что каждая культура, какой бы малой она ни была, имеет, что предложить миру, но нет таких культур, которые бы имели монополию на все аспекты.
13.Не пытаться использовать свой высокий статус в иерархии своей культуры для воздействия на поведение других представителей другой культуры в ходе межкультурных контактов.
14. Всегда помнить, что никакие научные данные не подтверждают превосходства одной этнической группы над другой (К. Ситарам, Р. Когделл, 1992, с. 106).
Участие в социально значимой добровольческой деятельности на межнациональном, мировом уровне прививает молодёжи стремление к ответственности за формирование у участников и гостей мероприятия позитивного восприятия культуры принимающей стороны, национального колорита, что достижимо только при условии наличия у волонтёров знаний особенностей и специфики культуры своего народа. При этом происходит актуализация этнопедагоги-ческой среды массовых культурно-спортивных мероприятий.
Под этнопедагогической средой Г.В. Палаткина понимает часть педагогической среды, окружающей личность, позитивно или негативно влияя на её развитие. Этнопедагогическая среда представляет собой совокупность всех условий жизни, в которых проявляются этнические особенности места прожива-