Трансформация педагогических ценностей в содержание общего образования в условиях глобализации : на материалах Исламской Республики Ирана

• Автор: Хосейни Сейед Иса Сейед Камал
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 211 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

I. РЕФОРМИРОВАНИЕ СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ ВХОЖДЕНИЯ ИРАНА В ГЛОБАЛИЗАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ
1.1. Глобализация общего образования в фокусе
Выводы по первой главе
II. ТРАНСФОРМАЦИИЯ ОБЩЕМИРОВЫХ
ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ, ОБЕСПЕЧИВАЮЩИХ СОВРЕШЕНСТВОВАНИЕ СИСТЕМЫ ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ИРАНА
2.1. Содержательный аспект мировых педагогических ценностей, трансформированных в систему общего образования
2.2. Проблемы, связанные с концепцией знания
и особенностью его приобретения
2.3. Экспериментальные проверка обоснованности содержания и технологии совершенствования
общего образования
Выводы по второй главе
педагогического образования

1.2. Особенности глобального образования и воспитания

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ Актуальность темы исследования
Глобализация - процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция (и, как правило, концентрация) в масштабах всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран. Это объективный процесс, который носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов. Происходит как увеличение количества общих для группы государств проблем, так и расширение числа и типов интегрирующихся субъектов.
Новое тысячелетие началось с разительных и временами очень сильных изменений, которые основательно влияют на человечество Глобализация, подъём новых экономических систем и жизнь в мультикультурном обществе - все это бросает вызов смыслу существования образовательных учреждений по всему миру. Многим школам и семьям, кажется, не хватает способности справиться с риском и возможностями, сопровождающими такие революционные изменения.
Проблема глобализации и ее связь с образованием и воспитанием, особенно в развивающихся странах, считается важной темой дискуссии, которая уже ведется в течение нескольких последних десятилетий, т.е. с начала второй половины ХХ-го в.
Развитие постмодернистских взглядов, повседневное развитие информационных и коммуникационных технологий, в частности, спутниковых и интернетовских сетей, расширение торгово-экономических отношений стран, а также открытие границ стран друг перед другом - все вместе создали условия, подкрепляющие теорию глобализации. В этом веке человечество является свидетелем новой эры в своей истории, в которой

мировые страны находятся в соприкосновении друг с другом, в состоянии внесения принципиальных и крупномасштабных изменений и преобразований. Ныне чувство отсутствия равенства и равновесия охватило все аспекты нашей жизни и оказывает сильное давление на основные институты общества, т.е. на образовательные учреждения.
Многие учителя и родители, несмотря на то, что они- взрослые, испытывают трудности в преодолении собственных кризисов подросткового возраста, и часто не в состоянии сделать правильный выбор. Некоторые педагоги все еще следуют своим идеалам абсолютной свободы, но едва ли могут управлять своей собственной жизнью в гражданском и демократическом обществе, или сочетать личную свободу с принципами общественной пользы, обязательств и ответственности перед обществом... Очень часто, молодые люди предпочитают жить только в настоящем («жизнь теперь»), боясь любого вида долгосрочных обязательств (работа, брак, дети), будучи неспособны защищать свои принципы и быть преданными супругами или содержать семью.
Эти обстоятельства оказали сильное влияние на образование, в том числе официальное. Страхи и ненадёжность медленно всплывают на поверхность; педагогические стратегии, учебные планы и методы обучения поспешно пересматриваются. В результате решения являются часто техническими, лишенными ясных целей и устойчивых моральных принципов, из-за чего проблемы не решаются, а обостряются. Ситуация ухудшается, возвращаясь к прежнему «лечению», в котором решения часто хуже чем сама «болезнь».
Что педагогика может сделать в этой ситуации? Какие стратегии являются полезными или подходящими для педагогической практики? Предлагает ли выход межкультурное образование? Актуальность проблемы, научная и практическая значимость, а также её теоретическая неразработанность обусловили выбор темы исследования: «Трансформация педагогических

Эти цели включают четыре группы: достижение положительного
взгляда по отношению к себе, доступ к взгляду относительно других, доступ к взгляду, подчеркивающему правосудие и права, доступ к взгляду, обладающему неопределенной толерантностью, а также доступ к взгляду, содержащему творческий потенциал.
Теоретические основы Программы глобального образования и воспитания
1. Истоки Программы глобального образования и воспитания
Корни глобального образования и воспитания можно искать в образовательных течениях, таких как образовани по развитию, а также воспитание мира, что является результатом деятельности преподавателей и социальных активистов 70-х годов. Разумеется, мультикультурный порядок также можно рассматривать как совершенный опыт. Кроме того, подход глобального образования британской системы образования, которая была начата Фишером и Гэкзом в 1985 году, может стать предшествующим опытом. Фактически, большая часть компонентов программы глобального образования и воспитания имеют свои корни в той же Программе социальных исследований Англии. Программа этой британской программы по глобальным исследованиям, в соответствии с определением Фишера и Гэкза, состоит из серии исследований по доступу к знаниям, взглядам и навыкам, необходимым для ответственной жизни в многокультурном и взаимозависимом мире, включающем:
A). Изучение других культур и стран, пересмотр их сходства и различия с английской культурой.
Б). Исследование таких важных вопросов, как мир и конфликт, развитие, права человека и окружающая среда, с которыми сталкиваются культуры всех стран.
B). Изучение способов влияния повседневной жизни и повседневных опытов на весь мир и попадание под его влияние (176, с.34)