Теоретические основы и методы реализации этнонационального воспитания в современной российской педагогике

• Автор: Мубинова, Зульфия Фаритовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 524 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1.ТЕОЕРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИКЕ
1.1. Проблема этнонационального феномена в современной педагогической науке и ее значение для воспитания подрастающего поколения
1.2.Ведущие зарубежные педагогические теории и концепции этнонационального воспитания
1.3.Система современного этнонационального воспитания: сущность, принципы, подходы и методы

Выводы по 1-ой главе

ГЛАВА II. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИКЕ
2.1. Этнонациональное воспитание в постсоветских государствах: анализ основных концептуальных моделей
2.2. Формирование российской модели этнонационального воспитания: эволюция и современное состояние

Выводы по 2-ой главе

ГЛАВА III. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К СИСТЕМЕ РЕАЛИЗАЦИИ ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ В РОССИЙСКОЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ
3.1. Исследование постсоветской практики этнонационального воспитания в российской школе в процессе преподавания исторических и обществоведческих дисциплин

3.2. Концептуальная модель системы современного этнонацио-нального воспитания в российской общеобразовательной школе
Выводы по 3-ей главе
ГЛАВА IV. НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ СПОСОБЫ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ В РОССИЙСКОЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ
ШКОЛЕ
4.1. Методика и способы реализации системы этнонационального воспитания в российской общеобразовательной школе..
4.2. Этнонациональное воспитание в общеобразовательной школе полиэтничного российского региона: инструментарий и результаты педагогического эксперимента
Выводы по 4-ой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение
Актуальность исследования. Актуальность проблемы этнонационального воспитания в российской педагогике обусловлена сформировавшимся на современном этапе социальным заказом и просматривается на нескольких уровнях. На научно-теоретическом уровне она определяется необходимостью системного анализа как теоретических разработок в области этнонациональной педагогики, так и многочисленных ее прикладных практик. На научно-методическом уровне требуется обобщение многочисленных методик этнонационального воспитания, используемых в современной образовательной практике. На социально-педагогическом уровне актуальность исследования обуславливается необходимостью реализации федеральных государственных образовательных стандартов общего образования нового пооления, основывающихся на системном взаимодействии нескольких фундаментальных социальных и педагогических явлений, более трети из которых (нация, национальное самосознание, многообразие культур и народов, межэтнический мир и согласие и др.) непосредственно связаны с этнонациональным воспитанием обучающихся общеобразовательной школы.
Особую значимость приобретает задача позитивного этнонационального воспитания подрастающего поколения в полиэтничных регионах России. Педагогика позитивного внутриэтнического развития учащихся и их межнационального общения становится жизненно важным элементом современного образовательного процесса. При этом, система этнонационального воспитания как в России в целом, так и в отдельных ее регионах пережила за последние двадцать лет определенную эволюцию, которая пока не нашла отражения в педагогических исследованиях.
Степень разработанности проблемы. В мировой и отечественной науке проблеме этнонационального развития общества посвящено
значительное количество работ, среди которых выделяются публикации Р.Г.

рассматривается как инструмент, используемый политическими лидерами для достижения своих целей и интересов в борьбе за власть и социальный статус.
Сторонники инструментализма считают этничность продуктом мифов, которые создаются элитой общества и используются ею для достижения определенных выгод и получения власти (Ю.П.Шабаев). Одновременно этничность, как средство политического действия, не является чем-то принципиально отличным от других типов социальной связи, используемых в политических целях. При этом группа констатирует себя как этническая, потому что ее члены осознают, что это политически выгодно, а не потому, что испытывают какую-то иррациональную, врожденную психологическую связь между собой (А.Р.Аклаев).
В целом, несмотря на то, что объяснительные возможности инструменталистской парадигмы несколько шире, чем у примордиализма, для специалиста в области этнонационального воспитания слабым местом этого подхода выступают несколько положений. Во-первых, в этом случае происходит преувеличение «идеологически воспитательных» возможностей политических элит, которые «как пастухи» гонят перед собой в «этнонациональный рай» стадо покорных широких слоев населения, начение воспитания доводится до уровня идеологии, безропотно воспринимаемой этническими соплеменниками. Во-вторых, в данном случае преувеличивается роль фактора культуры в системе этничности, а преуменьшается, соответственно, значение психологических, в том числе - мало осознаваемых факторов этнического поведения, с одной стороны, и научных знаний, рационально осознанных и распространенных в массовом сознании элементов этнической идентичности -с другой стороны. В то же время сильной стороной инструменталистского подхода в этнонациональном воспитании выступает, на наш взгляд, необходимость выработки и четкая структурализация воспитательных технологий этнонациональной педагогики, рассматриваемых главным рычагом
формирования этнической идентичности. Анализ многочисленных дефиниций