Педагогические условия оптимизации мультикультурного образовательного пространства в условиях Дагестана

• Автор: Шайхов, Магомед Адилмирзаевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 201 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
Оглавление

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МУЛЬТИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

1.1 Социально - педагогические предпосылки взаимодействия культуры и образования

1.2 Сугцностъ мулыпикулътурного образования

1.3.Сравнительно-сопоставительный анализ практики мулътикультурного

образования
ГЛАВА П. УСЛОВИЯ ОПТИМИЗАЦИИ МУЛЬТИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА В РЕГИОНЕ

2.1. Этнокультурный компонент в мультикулътурном образовании

2.2.Модель мулътикультурного образовательного пространства

2.3. Реализация модели мулътикультурного образовательного пространст-

2.4.Интерпретация результатов опытно-экспериментальной работы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Сегодня общество, социальные институты выделяют целый комплекс теоретических и практических проблем, связанных с сохранением единого социокультурного пространства, преодолением этнонациональной напряженности, подготовкой к жизнедеятельности и т.д. С этих позиций образование выступает транслятором культур и объективно должно стать консолидирующим и системообразующим фактором для полиэтнического сообщества в целом. При этом функционирование образовательного учреждения должно предопределяться процессами, связанными с изменением культуросозидательной функции, сохранением, передачей и воспроизводством культуры, воспитанием человека культуры, интеграцией образования и культуры и т д.
Анализ психолого-педагогической и другой литературы показывает, что современные системы образования при формировании общечеловеческих и национально-этнических ценностей недостаточно четко определяют роль и место социальной адаптации и межкультурной интеграции, что актуализирует проблему обоснования воспитательно-образовательного пространства, разработки и внедрения моделей, нацеленных на обеспечение готовности к восприятию многообразия социокультурной среды. С этих позиций для нашего исследования важное значение имеют основополагающие идеи зарубежных (А.Ф. Дистервег, Я.А. Коменский, Я. Корчак, И.Песталоцци и др.) и отечественных (П.Ф. Каптерев, К.Д. Ушинский, В.А. Сухомлинский и др.) педагогов-мыслителей, в которых обосновываются этнокультурные и этнопсихологические аспекты образования.
Важное значение для нашего исследования имеют работы Ю.К. Бабанского, Е.П. Белозерцева, Е.В. Бондаревской, Г.Н. Волкова, Г.М. Еад-жиева, Д.М. Маллаева, А.М. Магомедова, Ш.А. Мирзоева, С.Т. Тучалаева, А.Н. Нюдюрмагомедова, В.Н. Цатурова, E.JI. Жиркова, A.JI. Оконешнико-вой, Б.Д. Попова, К.Д. Уткина и других, в которых исследованы вопросы

формирования этнонациональных аспектов культуры, включения субъекта в социальную среду и т д.
Проблемам мультикультурного образования и воспитания посвящены исследования Б.Ш. Алиевой, A.B. Аракеляна, З.Т. Гасанова, Г.Д. Дмитриева, A.JI. Джуринского, Н.Б. Крыловой, М.Н. Кузьмина, В.В. Макеева, З А. Мальковой, Г.В. Палаткиной, А.Д. Семеновой, Л.Л. Супруновой, A.B. Шафиковой и др., в которых обосновывается необходимость этнопедагоги-зации учебно-воспитательного пространства, ориентации на аккультурацию, инкультурацию и социализацию личности как гражданина многонационального государства, способного к самоопределению в новых социокультурных условиях.
Сравнительно — сопоставительный анализ практики обеспечения мультикультурного характера образования в регионе указывает на наличие противоречий между:
• значимостью формирования личности, способной интегрироваться в мулыпикулътурное пространство, и недостаточными знаниями, умениями и навыками, получаемыми в образовательном учреждении;
• потребностью общества в выпускниках, способных к взаимодействию в условиях многонационалъности культуры, и недостаточностью возможностей системы образования;
• достигнутым уровнем развития теории мультикультурного образования и отсутствием конкретных научно-методических рекомендаций по ее реализации и т д.
Приведенные противоречия актуализируют проблему поиска, суть которой в обосновании педагогических условий реализации мультикуль-турной модели образования, практическая значимость и недостаточная теоретическая разработанность которой обусловил выбор темы диссертационного исследования: «Педагогические условия оптимизации мультикультурного образовательного пространства в условиях Дагестана».

тельную стратегию приобщения подрастающего поколения к этнической, общенациональной (российской) и мировой культурам в целях духовного обогащения, а также развития планетарного сознания и формирование готовности и умения жить в многокультурной среде.
4. Целью мультикультурного образования в современной общеобразовательной школе России выступает формирование личности, способной к эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умеющего жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас и верований.
5. Приобщение к культурам осуществляется посредством диалога, включения личности в культурный опыт во времени и пространстве, способствует осознанию своеобразия и общности различных культур, культурного многообразия как источника личностного и общественного развития, становления личности в поликультурном социуме.
Ключевым понятием, претендующим на роль базовой категории (общее понятие, отражающее наиболее существенные свойства и отношения предметов, явлений действительности), выступает «толерантность», во многих культурах рассматриваемая в качестве своеобразного синонима «терпимости». Понятие толерантность происходит от латинского «Tolerantia», на английском и французском - звучит «tolerance», немецком -«Toleranz», испанском «Tolerancia» и на всех языках переводится как «терпимость», преимущественно применяя для выражения понятия веротерпимости.
По мнению A.A. Погодина в процессе культурно-исторического развития, становления философской мысли категория «терпимость» («толерантность») претерпела изменения. В XIX в. глагол «терпеть» насчитывал множество лексем (26слов, выражений - единиц языка), которые применялись для выражения таких понятий, как «выносить», «страдать», «крепиться», «выжидать», «допускать», «послаблять», «не спешить» и т д.
Следует отметить, что подобная интерпретация категории «толерант-