Педагогическое обеспечение интеграции детей среднего школьного возраста в поликультурное пространство

• Автор: Абидова, Умайра Фазилджановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 201 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Елава 1. Теоретические основы интеграции детей среднего школьного возраста в условиях поликультурной среды

1.1 Интеграция детей в поликультурное пространство как педагогический феномен

1.2 Актуализация проблемы педагогического обеспечения

интеграции детей в современной поликультурной реальности

1.3 Культурологический контекст педагогического обеспечения

интеграции детей в поликультурном образовательном пространстве

Выводы по главе

Глава 2. Пути и средства педагогического обеспечения интеграции детей среднего школьного возраста в условиях поликультурного образовательного пространства
2.1 Цель, задачи, содержание, методы и формы интеграции детей среднего школьного возраста в поликультурную среду в условиях образовательной школы
2.2 Процесс интеграции детей среднего школьного возраста в поликультурную среду посредством культурологического образования (эмпирический аспект исследования)
2.3 Интерпретация результатов педагогического обеспечения интеграции детей среднего школьного возраста в поликультурную
среду
Выводы по главе
Заключение
Библиография
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Характерной приметой современности является объективно обусловленное сближение стран и народов, усиление их взаимозависимости и взаимодействия, а также активное взаимопроникновения этнических культур. Высокий уровень динамики миграционных процессов, формирование новых для коренного населения и приезжих социокультурных общностей влечет за собой повышение социальных рисков, связанных с феноменом взаимодействия этнических групп в новой для них социальнокультурной реальности.
Контакты этнических культур в условиях диалога - уникальный, сложный, полный противоречий процесс. Люди, у которых веками складывалась психологическая структура различий «свой - чужой», «я - не я», не всегда готовы к открытому диалогу, к сотрудничеству, к процессам интеграции в новую поликультурную реальность.
Мировая социальная практика убедительно демонстрирует, что отказ от участия в интеграционных процессах не только приводит к росту уровня социальной напряженности, сопровождающейся нескончаемыми военными конфликтами, террористическими актами и другими проявлениями межнационального противостояния, но и отрицательно влияет на развитие самих этнических культур в целом, а также отдельных их представителей.
Динамика роста культурно-этнического многообразия заметно растет в последнее десятилетие за счет притока мигрантов из стран СНГ, ищущих работу в российских городах, прежде всего, экономически успешных, например, Москве. Это преимущественно молодые люди, которые за последние десятилетия суверенного существования государств утратили духовную и культурную связь с Россией.
Повышение уровня поликультурности в сочетании с сохраняющимися проблемами социально-экономического жизнеустройства определенной части населения, проявляющимися на фоне активизации национального самосознания, националистических настроений среди коренных жителей

затрудняют интеграционные процессы, формируют предпосылки для дестабилизации в обществе, детерминируют тенденции к обострению существующих социальных рисков.
Растущее осознание обострения противоречия между повышением уровня поликультурности социальной среды, в которой живет и трудится человек, и его неготовностью к конструктивному вхождению в систему социальных отношений, выдвинуло на первый план стратегического направления развития образования — формирование готовности школьника к интеграции в поликультурную среду.
В контексте обозначенной проблемы важно подчеркнуть, что современное образование призвано обеспечить формирование способности школьника к жизнедеятельности в поликультурной реальности, решая задачи превенции роста расизма и ксенофобии, развития климата не толерантности. В рамках образовательного процесса необходимо готовить молодых людей к интеграции в поликультурную среду на основе уважение других культур, языков и религий, что невозможно вне реализации культурологической подготовки школьников. Учебные дисциплины культурологической направленности обладают значительным педагогическим потенциалом духовного развития личности учащихся.
Состояние изученности проблемы. В западноевропейских странах исследования, направленные на осмысление особенностей организации образовательной деятельности в поликультурной среде заметно активизировались в 1980-90-е годы. Определенный вклад в разработку образовательных подходов, в рамках которых решаются задачи формирования готовности подрастающих поколений осуществлять конструктивную жизнедеятельность в условиях поликультурного общества, внесли Д. Бенкс, С. Бенкс, Р. Гарсия, Д. Голлник, К. Ирвин, В. Миттер, Т. Рюлькер, Д. Хоуп и др. В эти годы начинают интенсивно разрабатываться соответствующие учебные курсы, учебники и учебные пособия. Культурологические дисциплины входят в десятку обязательных

поликультурных социальных систем, в которых взаимодействует определенное множество этносов, позволяет утверждать, что до 70-ых годов XX века в мире существовало мнение, согласно которому по мере развития индустриального общества стираются языковые и религиозные различия, исчезают этнические границы. Однако, социальная практика показала, что процессы унификации, усиливающиеся по мере перехода цивилизации к постиндустриальному этапу своего развития, не привели к стиранию этнических различий. Более того, начало XXI века ознаменовалось этническим возрождением, которое принимает различные формы, подчас разрушительные для сложившихся социальных институтов.
Следовательно, социальной реальностью поликультурной среды вне времени является факт процессов межэтнической интеграции и дифференциации, которые проявляются не только в масштабах социальных общностей, но и в рамках отдельных социальных групп, в том числе учащихся общеобразовательной школы, включающих в свой состав представителей различных этнических сообществ. Причем, исследователи подчеркивают, что и одна, и другая тенденция могут привести к определенным негативным последствиям, если станут доминировать друг над другом. Необходимо отметить, что в контексте нашего исследования принципиально важно обратить особое внимание, с одной стороны, на социальные риски связанные с доминированием процесса интеграции над процессом дифференциации (стирания межэтнических различий), а также дифференциации над интеграцией (развитие ксенофобии). С другой стороны, на педагогический ресурс культурологического образования, благодаря которому целенаправленно школьник вводиться в поликультурную среду, характеризующуюся данными тенденциями. На основании вышеизложенного, можно утверждать, что для снижения уровня социальных рисков в долгосрочной перспективе в сфере межэтнических отношениях следует осуществлять подготовку подрастающих поколений к интеграции в поликультурную среду, характеризующуюся процессами интеграги и