Влияние просветительско-педагогической деятельности субъектов театральной культуры конца XVIII-XIX веков на современное образование

• Автор: Борзенко, Дмитрий Александрович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Химки
• Количество страниц: 186 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Историко-культурные условия формирования педагогических воззрений субъектов русской культуры конца XVIII - начала XIX вв
1.1. Культурные традиции и театрально-педагогические ценности конца XVIII - начала XIX вв
1.2. Формирование и развитие в России театрально-педагогических течений конца XVIII — начала XIX вв
1.3. Становление и развитие в России театрально-педагогических школ реалистического направления

Выводы по главе

Глава II. Реализация просветительно-педагогических воззрений субъектов культуры конца ХУШ-ХГХ веков
2.1. Культурно-исторический подход к анализу просветительско-педагогической деятельности субъектов театра конца ХУШ-Х1Х
веков
2.2. Влияние просветительско-педагогической деятельности субъектов театральной культуры конца XVIII - начала XIX вв. на обучение актерскому мастерству
2.3. Влияние просветительско-педагогических воззрений субъектов театральной культуры на современное школьное образование
Выводы по главе
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования обусловлена реформами, происходящими в современном российском обществе, которые повлекли за собой переориентацию педагогической науки на человека. Появилась необходимость изменения его сознания, согласно которому он провозглашается высшей ценностью общества и самоцелью общественного развития. Решение этой проблемы во многом зависит от состояния системы современного образования, что позволит существенным образом определять направление и ход дальнейшего политического, экономического и культурного развития государства, прогресс человечества в целом.
В образовательном стандарте ФГОС ВПО третьего поколения предусматривается в качестве образовательного результата целый ряд общекультурных и профессиональных компетенций, которые порой дублируют друг друга. Педагогическое сообщество находится в постоянном поиске интегральных форм профессионального опыта, который бы целостно представлял сущность профессиональной деятельности. Одним из таких профессиональных результатов, на наш взгляд является просветительнопедагогическая деятельность субъектов театральной культуры, отражающая художественно-педагогическую составляющую образовательной
деятельности. В связи с этим актуализируется интерес исследователей к просветительско-педагогическому наследию выдающихся деятелей культуры прошлого, в том числе и к научно-педагогическому потенциалу, накопленному театрально-педагогической мыслью России.
Театр всегда был и остаётся средством познания жизни, особой «педагогической школой» (М.С. Щепкин) духовно-нравственного и эстетического воспитания, и совершенствования человеческой личности, приобщения её к общечеловеческим ценностям.
Особенности социально-экономического развития России в конце XVIII - начала XIX вв. поставили государство перед проблемой обновления

всех сфер жизнедеятельности человека, государства, общества. Педагоги, просветители, видные деятели театральной педагогики выступили сторонниками высших гуманных идеалов, которые может нести театр, предлагали оригинальные, самобытные пути решения актуальных проблем в общеобразовательной школе.
Просветительно-педагогической деятельностью занимались такие субъекты театральной культуры, как И.А. Дмитриевский, В.П. Померанцев, Я.Е. Шушерин, П.В. Мещерский, П.А. Плавильщиков, A.B. Каратыгин, В.М. Самойлов, М.С. Щепкин, П.С. Мочалов, П.М. Садовский, К.С. Станиславский, В.Э. Мейерхольд и др., которые были не только известными актёрами, но и общественными деятелями, талантливыми педагогами-просветителями, а также активными участниками становления, развития и влияния на образование в России.
Изменения в культурной сфере российского общества в конце XVIII и начале XIX вв. явились толчком в области развития педагогической мысли, предопределили появление новых педагогических идей в формировании «нового актёра», способствовали возникновению особого направления -театральной педагогики, названной К.С. Станиславским «живой современностью», указывая на ее роль в воспитании и обучении актёра как транслятора культурно-нравственных ценностей своего народа в образовательную школу.
Поэтому театрально-практическая деятельность И.А. Дмитриевского,
В.М. Самойлова, М.С. Щепкина, П.С. Мочалова и др., их борьба за развитие нового русского реалистического театра, формирования актёра как просветителя-воспитателя и миссионера представляют несомненный научнопедагогический интерес и для современных ученых-педагогов, занимающихся проблемами реконструирования общеобразовательной школы.
Однако, несмотря на то, что выдающиеся деятели театральной
культуры высказывали передовые педагогические идеи в подготовке актёров

Значит, основными педагогическими ценностями эпохи Просвещения в области воспитания и образования были: человек во всем его своеобразии; этические нормы и нравственные категории; стремление к светскости, гуманистическому восприятию действительности; распространение просвещения в обществе «просвещёнными монархами». Усиление светских начал и активное проникновение западноевропейских образов является главной ценностью «просвещённого абсолютизма» в России. Основной театрально-педагогической ценностью эпохи был признан общественный прогресс, где вера во всесилие и всемогущество разума, культ знания выступали инструментами в прогрессивных преобразованиях.
Основными приоритетами культурных традиций времени стали: аутентичная, «первичная», нерефлексивная традиция, являющаяся транслятором непосредственно-практической деятельности через воспроизведение определенных форм действий и следование определённым регламентирующим правилам поведения; «вторичные» традиции, которые стали предметом ряда интеллектуальных операций в просветительском реализме как методе познания человеческого бытия через естественность существования в предлагаемых обстоятельствах («правда жизни»); сознательность, связанная с борьбой за раскрепощение человека и стремление искоренить предрассудки, «испорченные нравы»; создание нового человека на основе веры во всесилие воспитания и образования (вплоть до фаустовского «постижения сверхзнания») (156: 1993, С.566-629).
Инструментом для реализации данных приоритетных задач являлся «просвещённый абсолютизм» как уникальное явление эпохи.
Кроме того, в реализации данных задач огромную роль сыграли классики театрального Просвещения, чьи педагогические воззрения оказали особое влияние на мировой театральный процесс.
Педагогические идеи и педагогическая практика классиков русского
театра оказали важнейшее влияние на весь мировой театральный процесс.
Система воспитания актёра от азов до превращения его в самостоятельного