Взаимодействие школы и семьи в процессе нравственно-полового воспитания старшеклассников

• Автор: Дзицоев, Алик Анатольевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 198 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННО - ПОЛОВОГО ВОСПИТАНИЯ
1.1. Историография и разработанность проблемы нравственно-полового семейного воспитания в отечественной педагогике XX- начала ХХ1века
1.2. Сущность понятия «нравственно-половое воспитание в семье» и его связь с проблемой социализации старшеклассников

1.3. Модель организации процесса нравственно-полового воспитания

старшеклассников

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ШКОЛЫ И СЕМЬИ В ПРОЦЕССЕ НРАВСТВЕННО - ПОЛОВОГО ВОСПИТАНИЯ

СТАРШЕКСЛАССНИКОВ

2.1. Условия успешности нравственно-полового воспитания старшеклассников при взаимодействии школы и семьи
2.2. Организация нравственно- полового воспитания подростков в школе
и семье
2.3. Итоги опытно-экспериментальной работы по нравственно-половому
воспитанию
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В настоящее время в России сложилась неблагоприятная ситуация со здоровьем и благополучием подростков, основными причинами которой являются: отсутствие необходимых знаний в сфере здоровья, недостаточная нравственная устойчивость в сфере межполовых отношений, неспособность школы и семьи оказать помощь и ответить на вопросы, которые встают перед каждым старшеклассником. Сложившееся положение — следствие столкновения бесполой педагогики прошлых лет с экспансией «сексуальной революции». Так, в условиях либеризации половой морали, ослабления воспитательной функции семьи и образовательных учреждений, ответственности родителей за детей перед обществом, гендерная социализация молодежи превратилась в стихийный процесс. В последние годы всё больше старшеклассников заражается венерическими заболеваниями и СПИДом, участились случаи половой распущенности и проституции, что привело к стремительному росту числа детей, рожденных вне брака, абортов, уголовных преступлений на сексуальной почве и др. Все это требует принятия экстренных мер государственного и общественного характера по формированию нравственной позиции молодежи в сфере взаимоотношения полов, нравственно-половой культуры в целом. Существующее положение усугубляется «девальвацией» нравственности, обесцениванием института семьи и семейно-брачных отношений, что, несомненно, актуализирует проблемы усвоения индивидом культурной системы гендера. При этом общая стратегия образования должна быть направлена на усиление гуманистической нравственной составляющей; формирование половой культуры строить на принятии старшеклассниками позиции сознательного подхода к началу половой жизни, развитии моральных принципов, не согласующихся с нравственной распущенностью; формировании мотивации

и позитивного отношения к планированию семьи и ответственному супружеству.
Очевидно, что вопросы нравственно - полового воспитания старшеклассников должны решаться во взаимодействии семьи и образовательных учреждений. В этом аспекте представляется важным и актуальным изучение механизмов их взаимодействия, изучение их воспитательного потенциала, специфики влияния на формирование ценностного отношения старшеклассников к браку и семье.
По мнению некоторых исследователей (Богданович Л.А., С.Г.Ваниева, И.Ф.Гончаров, Г.К.Зайцев, В.В.Колбанов, М.Г.Колесников, И.С.Кон И.С., Ю.М.Лотман, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, Д.И.Чечот и др.), указанная проблема не должна выступать в качестве самостоятельной образовательной темы, она должна быть интегрирована в другие более широкие разделы, рассматривающие вопросы здоровья и здорового образа жизни в целом.
Между тем в средних общеобразовательных школах России, в том числе школах Карачаево-Черкесской республики, недостаточное внимание уделяется разрешению данной проблемы: до сих пор не разработаны пути взаимодействия школы и семьи по вопросам пропаганды здорового и безопасного образа жизни старшеклассников, их ответственного поведения; формирования нравственно-половой культуры - неотъемлемой части нравственного воспитания молодежи. Решение данной проблемы требует активного привлечения родителей к психопрофилактической деятельности среди старшеклассников, реализации для них программ всеобуча в данном направлении, превентивного обучения старшеклассников и др.
Важно выявить условия и принципы, определить стратегию взаимодействия семьи и школы по формированию ценностного отношения старшеклассников к противоположному полу, браку и семье.
Немалую тревогу и озабоченность педагогов и родителей вызывает массовый выпуск и некомпетентное использование литературы о процессах

мировоззрения, исходя из основ коммунистической морали» [74; 564]. Непременным условием успеха нравственной подготовки молодёжи к семейной жизни Надежда Крупская считала высокий нравственный облик родителей, семейный уклад, положительные семейные традиции. Оттого, как ведут себя родители, каково их общественное лицо, как они выполняют семейные обязанности, во многом зависит облик их детей как будущих членов своей семьи.
В формировании у подрастающего поколения нравственной готовности к созданию семьи Н.К.Крупская рекомендовала использовать опыт воспитания детей в семьях революционеров. Она особенно подчёркивала необходимость воспитания у молодёжи любви и величайшего уважения к матери. У девочек с малых лет следует воспитывать чувство женской гордости и достоинства. Действенным средством нравственной подготовки молодого поколения к семейной жизни Надежда Константиновна считала книгу. Книга учит разбираться в людях, в их характерах, учит понимать жизнь. Родителям следует помогать юношам и девушкам в выборе книг, которые правильно ориентируются в вопросах любви, брака и семьи.
Влияние Н.К.Крупской сказалась на семейно- брачном законодательстве новой России. Она во многом справедливо критиковала дореволюционную семью, убеждала своих сторонников и оппонентов в преимуществах коммунистической морали, считала её наиболее приемлемой в качестве основы для создания высоконравственных отношений между членами семьи. С позиции сегодняшнего дня, в свете принципов общечеловеческой морали мы не можем согласиться с Н.К. Крупской в этом вопросе, равно как и в оценке абсолютного, безраздельного права государства вмешиваться в личную жизнь граждан. Точка зрения Н.К. Крупской на проблему соотношения общественного и семейного воспитания была продуманной, научно обоснованной. Она призывала к их диалектическому единству и разумному соотношению, взаимной помощи образовательных учреждений и
семьи, этих двух равноправных социальных институтов. Трудно переоценить